“耳文化”初探

耳文化是遠(yuǎn)古特有的文化現(xiàn)象。聲音是初期人類(lèi)最重要的交流媒介和生存手段。在原始思維中，聲音即其所指稱(chēng)的事物，初民通過(guò)聲音會(huì)通神靈控制自然。巫祭儀式是初民交流的中介，樂(lè)舞是儀式的主要內(nèi)容。儀式的目的是通過(guò)樂(lè)舞控制神靈，結(jié)果卻是樂(lè)舞創(chuàng)造的秩序控制了人類(lèi)，使人類(lèi)自己秩序化。樂(lè)即詩(shī)，詩(shī)是口耳相傳的歷史。隨著巫術(shù)文化的逝去，耳文化逐漸湮沒(méi)不聞，但其影響仍潛在而深遠(yuǎn)地存在著。

作 者： 王衛(wèi)東 曾煜   作者單位： 王衛(wèi)東(云南藝術(shù)學(xué)院 藝術(shù)文化系,云南 昆明 650101)

曾煜(云南師范大學(xué) 成人教育學(xué)院,云南 昆明 650032) 

刊 名： 海南大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）  CSSCI 英文刊名： HUMANITIES & SOCIAL SCIENCES JOURNAL OF HAINAN UNIVERSITY  年，卷(期)： 2001 19(4)  分類(lèi)號(hào)： G0  關(guān)鍵詞： 耳文化   法術(shù)   巫術(shù)   儀式  

【“耳文化”初探】相關(guān)文章：

風(fēng)過(guò)耳轉(zhuǎn)載04-07

紅耳龜作文07-22

順風(fēng)耳作文09-16

謹(jǐn)耳詞語(yǔ)解釋02-02

視唱練耳教案04-25

拜耳公司的面試05-04

初探高效課堂04-28

海龜初探教案04-25

巴西紅耳龜作文05-12

《莊子》“物化”思想初探11-27