論盧卡奇物化理論的當(dāng)代意義

在<歷史與階級(jí)意識(shí)>中,盧卡奇把韋伯的合理化理論與馬克思對商品拜物教的分析結(jié)合起來,提出了物化理論,即人的活動(dòng)、人自己的勞動(dòng)成了對自己說來是客觀和對立的東西.這一理論引發(fā)了法蘭克福學(xué)派對工具理性和文化工業(yè)的批判.后現(xiàn)代主義對消費(fèi)異化的批判也從這一理論中得到啟發(fā).

作 者： 周立斌   作者單位： 中國人民大學(xué),哲學(xué)系,北京,100872  刊 名： 山東理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)  英文刊名： JOURNAL OF SHANDONG UNIVERSITY OF TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCES)  年，卷(期)： 2004 20(2)  分類號(hào)： B505  關(guān)鍵詞： 合理化   物化   工具理性   消費(fèi)異化  

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