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王羲之入木三分的故事優(yōu)秀（精選8篇）
無論是身處學校還是步入社會，大家對故事都再熟悉不過了吧，故事是指一種文學體裁，通過敘述的方式講述一個帶有寓意的事件或陳述一件往事。還是對故事一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的王羲之入木三分的故事優(yōu)秀，僅供參考，大家一起來看看吧。
王羲之入木三分的故事優(yōu)秀 1
東晉時期著名書法家王羲之7歲時開始練習書法，他練字十分刻苦，經(jīng)常在水池邊練字，池水都染黑了。33歲時寫了《蘭亭集序》，被譽為"天下第一行書"。37歲時，因為想要道士的鵝為道士抄了一部《黃庭經(jīng)》，成就了書成換白鵝的佳話。晉帝時，在北郊祭祀，更換祝版，祝辭由羲之書寫。王羲之把祝辭寫在一塊木板上，再派工匠雕刻。工匠發(fā)現(xiàn)王羲之筆力強勁，字跡已透入木板三分深。這便是“入木三分”的由來。后用“入木三分”形容書法筆力遒勁，也比喻見解、議論深刻、確切。語本《說郛》卷八七引唐張懷瓘《書斷·王羲之》：“王羲之書祝版，工人削之，筆入木三分�！�
王羲之是東晉時期著名的書法家，因為他曾經(jīng)做過右軍，所以后人又稱他為王右軍。他博采眾長，開創(chuàng)了一種獨具一格的書法風格，被后人喻為"書圣"。王羲之在三十三歲時寫的"蘭亭集序"，以及三十七歲時寫的"黃庭經(jīng)"，一向被譽為書法藝術中最好的小楷范本。
有一次，晉成帝想換掉王羲之在柱板上的題詞，便命一群工匠把題詞刮掉，工匠們把柱板削掉了一層又一層，直到三分深，也沒能把王羲之的字跡刮掉，他們驚訝不已，拿起柱板仔細一看，都不禁大吃一驚，連聲贊嘆起來。贊嘆道："右軍（王羲之）的字，真是入木三分啊！"由此可見王羲之雄厚強勁的筆力。"入木三分"的典故由此而來。
原來王羲之在題詞的.時候，非常專注，他把所有的力量都集中在了筆尖，使墨跡滲入到了木頭三分深的地方，已經(jīng)無法輕易刮掉了。
原文出自《書斷》張懷瓘，記載："晉帝時祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分。"
"入木三分"形客書法筆力蒼勁有力，也比喻見解深刻；議論深刻。用作褒義。稱頌別人或評論深刻的用語。一般作謂語、定語、狀語、補語。后來演變?yōu)槌烧Z，用來比喻評論深刻中肯或描寫生動逼真。
當時朝廷每年都要舉行一些大型的祭祀活動，經(jīng)常會請王羲之執(zhí)筆，書寫有關祭祀天地神明、乞求國泰民安的柱板。
王羲之入木三分的故事優(yōu)秀 2
一天，王羲之路過集市，見一家餃子鋪門口，人聲喧嚷，熱鬧非常。尤其是門旁的那兩幅對聯(lián)，分外惹人注目，上面寫著"經(jīng)此過不去，知味且常來"十個字，橫匾上寫的是"鴨兒餃子鋪"。但是字卻寫得呆板無力，缺少功夫。
王羲之看罷，心中暗想：這樣的賴字，也配寫匾？又一琢磨："經(jīng)此過不去，知味且常來"。--好家伙！這里到底是什么人的買賣，竟能如此夸口？走近一瞧，見鋪內(nèi)有口開水大鍋，設在一道矮墻旁邊。包好的白面餃子，好似一只只白色的小鳥，一個接一個地越墻飛來，不偏不倚正好落入滾沸的大鍋。一鍋下滿，不用招呼，"小鳥"就停飛了。等到這鍋餃子煮好，撈完，"小鳥"又排隊一樣飛來，準確無誤。
王羲之十分驚奇，就順手掏出一些散碎銀兩，要了一大碗餃子，然后坐下。這時他才發(fā)現(xiàn)，餃子個個玲瓏精巧，好象浮水嬉戲的鴨兒，真是巧奪天工的奇貨！他用筷子將餃子夾起，慢慢地送到嘴邊，輕輕地咬了一口。頓時，清香撲鼻，鮮美滿口。不知不覺間，把那一大碗餃子，全吞到了肚里。
一頓飽餐之后，王羲之對自己說：這鴨兒餃子果然不錯！只是門口那副對聯(lián)的字寫得太差，與這美味餃子實在不能相配，我王羲之何不乘此機會為他們另寫一副對聯(lián)，也不辜負我來此一場--想到這里，他便問店伙計："請問店主人在哪里？"
店伙計用手指著矮墻說："回相公，店主人就在墻后。"王羲之繞過矮墻，見一白發(fā)老太婆坐在面板之前，一個人搟餃子皮，又包餃子餡，轉(zhuǎn)眼即成，動作麻利極了。更令人驚奇的是，包完之后，白發(fā)老太婆便隨手將餃子向矮墻那邊拋去，鴨兒餃子便一個一個依次越墻而過。
老人的高超技藝，使王羲之驚嘆不止。他趕忙上前問道："老人家，象您這深的功夫，多長時間才能練成？"老人答道："不瞞你說，熟練需五十年，深熟需一生。"聽了這話，王羲之沉默了一會，好象在品嘗這句話的滋味。然后又問："您的.手藝這樣高超，為什么門口的對子，不請人寫得好一點呢？"
老人氣鼓鼓地說；"相公有所不知，并非老身不愿意請，只是不好請��！有的人寫字剛有了點名氣，就眼睛向上，哪里肯為我們老百姓寫字。其實，照我看，他們寫字的功夫，還不如我這扔餃子的功夫深呢！"老人的活不一定是指王羲之，可是王羲之聽了，覺得臉上火辣辣的，羞愧難當。于是，他特意寫了一副對聯(lián)，恭恭敬敬地送給了這位老人。
王羲之入木三分的故事優(yōu)秀 3
據(jù)說有一次，王羲之到一個村子去。有個老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣。那種竹扇很簡陋，沒有什么裝飾，引不起過路人的興趣，看樣子賣不出去了，老婆婆十分著急。王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說："你這竹扇上沒畫沒字，當然賣不出去。我給你題上字，怎么樣？"老婆婆不認識王羲之，見他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫了。王羲之提起筆來，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫了五個字，就還給老婆婆。老婆婆不識字，覺得他寫得很潦草，很不高興。王羲之安慰她說："別急。你告訴買扇的人，說上面是王右軍寫的字"王羲之一離開，老婆婆就照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書法，都搶著買。一籮竹扇馬上就賣完了。
許多藝術家都有各自的愛好，有的愛種花，有的愛養(yǎng)鳥。但是王羲之卻有他特殊的`癖好。不管哪里有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買回來玩賞。山陰地方有一個道士，他想要王羲之給他寫一卷《道德經(jīng)》�？墒撬劳豸酥遣豢陷p易替人抄寫經(jīng)書的。后來，他打聽到王羲之喜歡白鵝，就特地養(yǎng)了一批品種好的鵝。
王羲之聽說道士家有好鵝，真的跑去看了。當他走近那道士屋旁，正見到河里有一群鵝在水面上悠閑地浮游著，一身雪白的羽毛，映襯著高高的紅頂，實在逗人喜愛。王羲之在河邊看著看看，簡直舍不得離開，就派人去找道士，要求把這群鵝賣給他。那道士笑著說："既然王公這樣喜愛，就用不到破費，我把這群鵝全部送您好了。不過我有一個要求，就是請您替我寫一卷經(jīng)。"王羲之毫不猶豫地給道士抄寫了一卷經(jīng)，那群鵝就被王羲之帶回去了。
王羲之入木三分的故事優(yōu)秀 4
東晉永和九年的暮春，會稽山陰的蘭亭畔草木蔥蘢，王羲之揮毫寫下《蘭亭集序》時，誰也沒想到，他早年練字的一段往事，會成為流傳千年的“入木三分”佳話，讓“匠心”二字在墨香中代代相傳。
那時王羲之尚未成名，只是王府里的一名年輕秘書。一日，王府要舉辦重要宴會，需在一塊名貴的木板上題寫賀詞，管家遍尋府中善書者，最終找到王羲之。接過狼毫筆時，王羲之沒有立刻下筆，而是先研磨墨汁——他選用的是上等的松煙墨，加水后反復攪拌，直到墨汁濃稠如漆，泛著溫潤的光澤。身旁的仆人不解：“不過是寫幾個字，何必如此費時？”王羲之卻搖頭：“墨為字之骨，骨不堅，字難立。”
提筆時，他凝神靜氣，手腕懸起，筆鋒輕觸木板的瞬間，墨汁如春雨般滲入木紋。寫至“�！弊值淖詈笠还P時，他手腕猛地發(fā)力，筆鋒在木板上頓駐片刻，再緩緩收筆。待墨汁晾干后，工匠準備將木板雕刻成牌匾，可當刻刀觸及字跡時，卻發(fā)現(xiàn)墨跡竟深深嵌入木板，足足刻了三分深仍能看見墨色。工匠驚嘆不已，捧著木板跑到王羲之面前：“您的字竟入木三分，真是神筆�。 �
后來人們才知道，這份“入木三分”的功力，源于王羲之數(shù)十年如一日的堅持。他練字時，常常在池塘邊研磨，久而久之，池水被墨汁染成黑色，成了“墨池”；他走路時也不忘揣摩筆法，手指在衣襟上比劃，時間久了，衣襟都被磨出了破洞；就連睡覺時，他也會在被子上練字，醒來時被子上滿是墨痕。有人問他為何如此執(zhí)著，王羲之指著案頭堆積如山的廢紙說：“字無百日功，唯有日日練，方能讓筆隨心意，墨透紙背�！�
如今，“入木三分”早已超越書法本身，成為形容技藝精湛、見解深刻的成語。每當人們提起這個故事，眼前總會浮現(xiàn)出那個在燈下研磨練字的身影——王羲之用墨痕里的'堅持告訴我們，真正的匠心，從不是一蹴而就的天賦，而是日復一日的專注與堅守，是把每一件小事做到極致的信念。這份匠心，如同他筆下的墨跡，歷經(jīng)千年風雨，依然清晰如初，在時光里閃耀著動人的光芒。
王羲之入木三分的故事優(yōu)秀 5
王羲之“入木三分”的故事，不僅是一段書法佳話，更藏著中國書法藝術的核心精神——對技藝的執(zhí)著追求與對傳統(tǒng)的突破創(chuàng)新，這份精神，讓他從眾多書法家脫穎而出，成為“書圣”。
早年練字時，王羲之初學三國時期的書法家鐘繇，臨摹其楷書時，不僅要模仿字形，更要揣摩筆畫間的氣韻。他常常對著鐘繇的字帖發(fā)呆，一看就是半天，有時甚至會用手指在字帖上描摹，感受筆鋒轉(zhuǎn)折的力度。有一次，他臨摹“永”字，為了寫好“豎鉤”這一筆，反復練習了數(shù)百遍，直到手腕酸痛，手指發(fā)麻，才終于找到“力透紙背”的感覺。身邊的朋友勸他：“不過一個筆畫，何必如此較真？”王羲之卻回答：“一字之成，需經(jīng)千錘百煉；一筆之妙，藏著萬千變化。若連一筆都練不好，何談寫好整篇字？”
這份執(zhí)著，讓他的書法功底日益深厚，但他并未止步于模仿。中年時，王羲之開始融合各家之長，突破傳統(tǒng)書法的束縛。他發(fā)現(xiàn)楷書的筆畫過于規(guī)整，缺少靈動之氣，便嘗試將行書的流暢與楷書的端莊結合，創(chuàng)造出獨特的“王體”行書。寫“入木三分”的那塊木板時，他正是用了這種創(chuàng)新的筆法——起筆時如楷書般沉穩(wěn)，行筆時如行書般流暢，收筆時又猛然發(fā)力，讓墨汁不僅停留在木板表面，更滲入木紋深處。這種筆法，既保留了傳統(tǒng)書法的筋骨，又增添了靈動的氣韻，讓文字仿佛有了生命。
當時的書法家庾翼看到王羲之的字后，驚嘆道：“此子必成大器，其筆法已超越前人！”而“入木三分”的故事，正是他突破創(chuàng)新的最好證明——他不僅讓墨汁入木三分，更讓書法藝術在傳統(tǒng)的`基礎上，邁出了突破性的一步。
如今，當我們欣賞王羲之的《蘭亭集序》，看著那些“飄若浮云，矯若驚龍”的字跡時，依然能感受到那份執(zhí)著與突破的精神。這份精神告訴我們，無論是學習書法，還是從事其他行業(yè)，只有執(zhí)著于基礎，敢于突破傳統(tǒng)，才能達到“入木三分”的境界，創(chuàng)造出屬于自己的價值。
王羲之入木三分的故事優(yōu)秀 6
王羲之“入木三分”的故事，如同一顆種子，在書法藝術的土壤里生根發(fā)芽，影響了后世無數(shù)書法家，讓“力透紙背”的練字態(tài)度與“精益求精”的藝術追求，成為中國書法界的傳承密碼。
唐代書法家顏真卿，自幼便聽聞“入木三分”的故事，他將王羲之的執(zhí)著視為榜樣。練字時，顏真卿常常對著王羲之的字帖，一遍又一遍地臨摹，甚至會把字帖貼在墻上，每天起床后第一件事就是觀察字帖的筆法。有一次，他為了練好一個“捺”筆，在院子里的石板上反復書寫，直到石板上的字跡都能清晰可見，才終于領悟到“入木三分”的精髓——筆畫不僅要有力，更要蘊含情感。后來，顏真卿創(chuàng)造出雄渾大氣的“顏體”，其筆畫厚重有力，被譽為“力能扛鼎”，這正是對王羲之“入木三分”精神的傳承與發(fā)展。
宋代的蘇軾同樣深受“入木三分”故事的影響。他在《論書》中寫道：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者缺一，不為成書也�！边@一觀點，與王羲之追求的“墨透紙背”不謀而合。蘇軾練字時，注重“意在筆先”，他認為只有將情感與思考融入筆端，才能讓字跡有“入木三分”的深度。他的'《寒食帖》被譽為“天下第三行書”，帖中字跡時而急促，時而舒緩，墨色濃淡相間，每一筆都蘊含著他當時的心境，仿佛能讓人透過字跡，感受到他內(nèi)心的波瀾。
到了現(xiàn)代，“入木三分”的故事依然激勵著無數(shù)書法愛好者。在北京的一所書法學校里，老師總會給學生們講述這個故事，讓他們明白“練字先練心”的道理。有個小學生為了寫好“入”字，每天堅持練習半小時，三個月后，他的字不僅工整有力，還帶著一股靈氣。他說：“我想像王羲之一樣，讓字也能‘入木三分’。”
從東晉到現(xiàn)代，跨越千年的時光，王羲之“入木三分”的故事從未褪色。它像一座燈塔，指引著書法愛好者在藝術的道路上前行；它更像一種精神符號，將“執(zhí)著”“專注”“精益求精”的品質(zhì)，融入中華文化的血脈，代代相傳，永不磨滅。
王羲之入木三分的故事優(yōu)秀 7
在這個快節(jié)奏的時代，王羲之“入木三分”的故事，依然能給我們帶來深刻的啟示——無論身處哪個行業(yè)，無論從事何種工作，只有專注于一事，腳踏實地，才能成就卓越，達到“入木三分”的境界。
現(xiàn)代著名的核物理學家于敏，正是“入木三分”精神的踐行者。為了研制氫彈，于敏隱姓埋名二十八年，在艱苦的環(huán)境中，他每天都泡在實驗室里，反復計算、推導，有時為了一個數(shù)據(jù)，會連續(xù)工作十幾個小時。有人問他：“這么辛苦，你就不覺得累嗎？”于敏回答：“做一件事，就要做到極致，就像王羲之練字，不練到‘入木三分’，怎么能行？”正是這份專注，讓他帶領團隊成功研制出氫彈，為國家的`國防事業(yè)做出了巨大貢獻，成為“共和國勛章”獲得者。
在平凡的崗位上，同樣有踐行“入木三分”精神的人�？爝f員汪勇，原本只是一名普通的快遞員，疫情期間，他看到醫(yī)護人員出行困難，便主動承擔起接送醫(yī)護人員的任務。為了做好這件事，他每天提前規(guī)劃路線，確保醫(yī)護人員能準時上下班；他還細心地為醫(yī)護人員準備口罩、消毒水等物資，甚至會記住每個醫(yī)護人員的飲食喜好，為他們送上熱飯熱菜。汪勇說：“既然做了，就要做到最好，不能辜負大家的信任�！彼膶Ｗ⑴c付出，讓他從一名普通快遞員，成為無數(shù)人心中的“平民英雄”。
反觀現(xiàn)在有些年輕人，做事總是三分鐘熱度，學東西淺嘗輒止，不愿意深入鉆研。他們羨慕別人的成功，卻看不到別人背后的專注與堅持。其實，無論是學習一門技藝，還是完成一項工作，都需要像王羲之練字那樣，沉下心來，專注于當下，把每一個細節(jié)做到極致。正如王羲之所說：“墨汁入木三分，非一日之功；技藝臻于至善，需畢生之力�！�
“入木三分”的故事告訴我們，卓越從來不是偶然，而是專注與堅持的必然結果。在這個充滿誘惑的時代，我們更需要靜下心來，像王羲之一樣，專注于一事，用執(zhí)著與堅守，在自己的領域里留下“入木三分”的痕跡，成就屬于自己的精彩人生。
王羲之入木三分的故事優(yōu)秀 8
王羲之“入木三分”的故事，不僅是他個人藝術生涯的寫照，更與歷史上眾多書法家的精神產(chǎn)生共鳴——從張芝的“臨池學書”到懷素的“蕉葉練字”，他們都用執(zhí)著與專注，詮釋著“入木三分”的書法精神，共同構筑起中國書法藝術的輝煌殿堂。
東漢的張芝，是王羲之極為推崇的書法家，他“臨池學書”的故事，與“入木三分”有著異曲同工之妙。張芝練字時，常常在池塘邊書寫，寫完后就將筆硯隨手丟進池塘，久而久之，池塘里的水都被墨汁染黑，人們稱之為“墨池”。他對書法的執(zhí)著，達到了廢寢忘食的'地步，有時甚至會在衣服上寫字，時間久了，衣服都被墨汁染成了黑色。張芝曾說：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人�！边@種對書法精神的追求，與王羲之“入木三分”的匠心不謀而合。王羲之早年曾臨摹張芝的草書，他從張芝的筆法中領悟到“力透紙背”的精髓，為后來“入木三分”的成就奠定了基礎。
唐代的懷素，同樣是“入木三分”精神的繼承者。懷素是一位僧人，他練字時沒有足夠的紙張，便在寺院里種了上萬株芭蕉，用芭蕉葉代替紙張。每當芭蕉葉長成，他就摘下葉子，在上面寫字；寫完后，就將葉子曬干，再用來燒火。就這樣，懷素在芭蕉葉上練了十年，他的草書技藝日益精湛，筆畫如疾風驟雨，卻又不失章法，被譽為“狂草”大師。懷素曾說：“醉來信手兩三行，醒后卻書書不得。”這種看似隨意的筆法，背后卻是十年如一日的專注與堅持，與王羲之“入木三分”的功力有著相同的來源——日復一日的練習，讓筆鋒與心意融為一體。
王羲之、張芝、懷素，雖然身處不同的時代，有著不同的書法風格，但他們都擁有“入木三分”的精神——對書法藝術的執(zhí)著追求，對技藝的精益求精，對傳統(tǒng)的突破創(chuàng)新。正是這份精神，讓他們的書法作品跨越千年，依然能打動人心；也正是這份精神，讓中國書法藝術成為世界文化寶庫中的瑰寶。
如今，當我們欣賞這些書法家的作品時，不僅能感受到書法藝術的魅力，更能體會到“入木三分”精神的力量。它告訴我們，無論在哪個時代，無論從事何種事業(yè)，只有執(zhí)著于熱愛，專注于追求，才能達到他人難以企及的高度，在歷史的長河中留下屬于自己的印記。
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