高二政治必修二知識點(diǎn)

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，是不是經(jīng)常追著老師要知識點(diǎn)？知識點(diǎn)也不一定都是文字，數(shù)學(xué)的知識點(diǎn)除了定義，同樣重要的公式也可以理解為知識點(diǎn)。為了幫助大家掌握重要知識點(diǎn)，下面是小編為大家收集的高二政治必修二知識點(diǎn)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

高二政治必修二知識點(diǎn)1

　　高二政治主觀能動性知識點(diǎn)：

　　要重視發(fā)揮主觀能動性

　　(一)主觀能動性是人區(qū)別于物的特點(diǎn)。它包括著相互聯(lián)系的三個方面：

　　1、人類認(rèn)識世界的能力以及人們在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上能動地認(rèn)識世界的活動，突出地表現(xiàn)為想;(不僅能了解事物的外部現(xiàn)象，而且能通過抽象思維活動把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。)

　　2、人類改造客觀世界的能力以及人們在認(rèn)識的指導(dǎo)下能動地改造客觀世界的活動，即做;

　　3、人類在認(rèn)識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁等。

　　(二)正確地發(fā)揮主觀能動性

　　1、要充分發(fā)揮主觀能動性的原因：

　　(1)事物的本質(zhì)與規(guī)律隱藏于現(xiàn)象之中，需要人們發(fā)揮主觀能動性運(yùn)用抽象思維能力揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律;

　　(2)事物不會自動滿足人的需要，只有發(fā)揮主觀能動性改造世界以滿足人類的需要;

　　(3)人們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，需要發(fā)揮主觀能動性克服困難。

　　2、發(fā)揮主觀能動性所受的制約和限制因素：

　　(1)客觀因素。包括客觀規(guī)律，客觀條件。(所以必須按照客觀規(guī)律辦事，從客觀實(shí)際條件出發(fā)。)

　　(2)主觀因素。(所以必須不斷積累正確的主觀因素，端正主觀動機(jī)。)

　　高二政治實(shí)踐知識點(diǎn)：

　　一、實(shí)踐就是人們改造客觀事物的一切活動。

　　(一)實(shí)踐的特征：

　　1、實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動;(主體是人，有一定的客觀對象，物質(zhì)手段是工具和其他設(shè)備。)

　　2、實(shí)踐是有意識、有目的的能動性活動;

　　3、實(shí)踐是社會性歷史性的活動。

　　(二)實(shí)踐對社會發(fā)展的作用;

　　1、生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動，它對人類社會的存在和發(fā)展起著決定性作用;

　　2、處理社會關(guān)系的實(shí)踐推動這社會歷史的變遷和進(jìn)步;

　　3、科學(xué)實(shí)驗(yàn)是在生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，從生產(chǎn)實(shí)踐和處理社會關(guān)系實(shí)踐中逐步分化何發(fā)展起來的新的實(shí)踐形式，它事歷史前進(jìn)的有力杠桿，作用集中表現(xiàn)在提高物質(zhì)生產(chǎn)和改造社會活動的水平上，使人類能夠更合理地從自然界獲取物質(zhì)生活資料，使社會獲得全面進(jìn)步。

　　(三)實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用(實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)。)

　　1、實(shí)踐是認(rèn)識的來源;

　　2、實(shí)踐是認(rèn)識的'根本動力;

　　3、實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的;

　　4、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　二、在實(shí)踐中鍛煉成才

　　(一)群眾是實(shí)踐的主體，是歷史地創(chuàng)造者。

　　1、人民群眾是社會物質(zhì)財物的創(chuàng)造者，從根本上推動了社會的發(fā)展;

　　2、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，推動了社會的全面進(jìn)步;

　　3、人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。

　　(二)同群眾實(shí)踐相結(jié)合(堅定地走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路。)

　　1、要相信群眾;

　　2、相信群眾才能依靠群眾;

　　3、相信群眾、依靠群眾，目的是要為人民群眾的利益而奮斗。

　　(三)在實(shí)踐中改造主觀世界：改造自己的思想，改造自己的認(rèn)識能力，改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系。

高二政治必修二知識點(diǎn)2

　　貨幣的基本職能：價值尺度和流通手段

　　1、價值尺度職能

　　（1）什么是貨幣的價值尺度職能：表現(xiàn)和衡量商品價值大小的職能（表現(xiàn)為價格）。

　�。�2）貨幣為什么具有價值尺度：貨幣是商品，有價值。

　　（3）不需要現(xiàn)實(shí)、只需觀念上貨幣。

　　2、流通手段職能

　　（1）商品流通：以貨幣為媒介的交換（W—G——W）[與物物交換不同：買賣分成兩個獨(dú)立行為]

　�。�2）流通手段：充當(dāng)交換的媒介。（購買手段）

　　（3）只能是現(xiàn)實(shí)的貨幣，不能用觀念上的貨幣。

　�。�4）流通中所需要的貨幣量=商品價格總額（待售商品數(shù)量__價格水平）÷貨幣流通速度

　　3、貯藏手段：作為財富的代表被保存起來。

　　支付手段：支付債務(wù)、地租、利息、稅款、工資等

　　世界貨幣：在世界市場購買外國商品，支付國際收支差額，作為財富代表在國與國間轉(zhuǎn)移

　　金屬貨幣與紙幣：

　　（1）紙幣的含義：由國家發(fā)行的、強(qiáng)制使用的價值符號。

　�。�2）紙幣的本質(zhì)：紙幣只是價值符號，本身沒有價值，國家強(qiáng)制方能使用。

　　（3）紙幣與金屬貨幣相比，紙幣的制作成本低，更易于保管、攜帶和運(yùn)輸，避免了鑄幣在流通中的磨損。

　　（4）紙幣的發(fā)行：國家有權(quán)發(fā)行紙幣，有權(quán)規(guī)定紙幣的面值與發(fā)行數(shù)量，但不能規(guī)定紙幣的實(shí)際購買力，不可以任意發(fā)行紙幣。紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度。如果紙幣發(fā)行量過多，就會引起物價上漲，影響人民的生活和社會的經(jīng)濟(jì)秩序；如果紙幣發(fā)行量過少，會使商品銷售發(fā)生困難，直接阻礙商品流通。

　　1。商業(yè)銀行：

　�、俸�義：經(jīng)營吸收公眾存款、發(fā)放貸款、辦理結(jié)算等業(yè)務(wù)，并以利潤為主要經(jīng)營目標(biāo)的金融機(jī)構(gòu)。

　�、陬愋停簢�有獨(dú)資銀行（農(nóng)行）、國有控股銀行（中行、建行和工行）、民營股份銀行和外資銀行。

　　中行指的是中國銀行，而中國人民銀行是我國的中央銀行，它與商業(yè)銀行并列。

　　③業(yè)務(wù)：存款業(yè)務(wù)、貸款業(yè)務(wù)（工商業(yè)貸款和消費(fèi)者貸款）、結(jié)算業(yè)務(wù)。

　　貸款時應(yīng)遵循的原則：真實(shí)性、謹(jǐn)慎性、安全性和效益性。

　　2。儲蓄存款

　　①儲蓄機(jī)構(gòu)：商業(yè)銀行、信用合作社和郵政企業(yè)。

　�、诶�息=本金__利息率__存款期限（理論上）

　　實(shí)際獲得的利息=本金__利息率__存款期限__（1—20%）。注：20%的利息稅

　　定期儲蓄（約定期限）：收益高于活期儲蓄，但存期長，流動性差。

　�、鄯诸�

　　活期儲蓄（沒有約定期限）：流動性強(qiáng)，靈活方便，但收益低。

　　生活與消費(fèi)

　　1。商品的兩個基本屬性是使用價值和價值

　　2。貨幣的本質(zhì)是一般等價物。貨幣的基本職能是價值尺度和流通手段

　　3。紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度。

　　流通中所需要的貨幣量=待售商品量×價格水平÷貨幣流通速度。

　　4。外匯匯率升高和外匯匯率跌落

　　如果用100單位外幣兌換成更多的人民幣，說明外幣的匯率升高；反之，則說明外幣匯率跌落。

　　5。商品的價值量與社會必要勞動時間成正比，商品的價值量與社會勞動生產(chǎn)率成反比。

　　6。價值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式

　　價值規(guī)律的基本內(nèi)容：商品的價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價交換。

　　價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品價格受供求關(guān)系的影響，圍繞價值上下波動。

　　政治第二輪復(fù)習(xí)的主要方法簡介

　　1、做好知識專題的復(fù)習(xí)工作。

　　旨在幫助學(xué)生對高考命題中重點(diǎn)知識融會貫通，能做到綜合運(yùn)用。

　　例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)可以概括為：一個觀念：資源與資源配置的觀念；兩種手段：市場調(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控相統(tǒng)一；三種動力：深化改革、科技創(chuàng)新、對外開放；四個環(huán)節(jié)：生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)。

　　專題："資源與資源配置"

　�。ㄒ唬�樹立正確的資源觀：

　�。�1）自然資源：可枯竭與非可枯竭——資源的循環(huán)利用；

　�。�2）人才資源是第一資源；

　�。�3）文化是重要的資源；

　�。�4）環(huán)境是稀缺的公共資源。

　�。ǘ�）實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置

　�。�1）充分發(fā)揮市場調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)性作用，搞好國家宏觀調(diào)控，把市場調(diào)節(jié)與國家宏觀調(diào)控有機(jī)結(jié)構(gòu)起來。

　�。�2）充分利用科技創(chuàng)新、深化改革和擴(kuò)大開放三種發(fā)展動力。通過科技創(chuàng)新，采用先進(jìn)科技，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變；通過深化改革，消除制約資源優(yōu)化配置的體制性障礙；通過擴(kuò)大開放，充分利用國際市場和國際資源，在更廣大的范圍內(nèi)促進(jìn)資源優(yōu)化配置。

　　（3）正確處理生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)四個環(huán)節(jié)及其相互關(guān)系。在生產(chǎn)環(huán)節(jié)，通過調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等；在分配環(huán)節(jié)，通過完善分配激勵機(jī)制，運(yùn)用財政稅收等手段；在交換環(huán)節(jié)，通過建全市場體系、完善市場法規(guī)、擴(kuò)大進(jìn)出口貿(mào)易等；在消費(fèi)環(huán)節(jié)，通過啟動消費(fèi)，擴(kuò)大內(nèi)需，引導(dǎo)合理消費(fèi)等，都有利于實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置。

　　2、做好時政專題的復(fù)習(xí)工作。

　　時政專題的復(fù)習(xí)要注意選取具有代表性、針對性、典型性的專題，不能多而雜。不要立足在猜題押題上。

　�。�1）要確定好專題。確定專題要密切關(guān)注我國政治、經(jīng)濟(jì)、社會生活中的重點(diǎn)和熱點(diǎn)問題。

　　所謂社會生活中的重?zé)狳c(diǎn)問題，就是對當(dāng)今社會生活和國家政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)起著決定作用或重大影響的理論和現(xiàn)實(shí)問題。如：我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整問題，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會與構(gòu)建和諧社會問題，科技進(jìn)步與建設(shè)創(chuàng)新型國家的問題，農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)問題，社會保障問題，今年要特別重視消費(fèi)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，以及如何擴(kuò)大消費(fèi)。這些都是我國經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、社會生活中的重點(diǎn)問題，它們解決的好壞都直接關(guān)系到我們國家的生存和發(fā)展的問題，都直接制約著其它各種問題的解決。我們的學(xué)生必須對這些問題有清楚的認(rèn)識和深刻的理解，而不要過分去追逐其它的熱點(diǎn)。

　�。�2）要把學(xué)生所學(xué)的各科知識與這些重?zé)狳c(diǎn)問題有機(jī)地結(jié)合起來。

　　我們確定的專題必須是高中學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)的基本理論進(jìn)行分析和說明的重?zé)狳c(diǎn)，也就是說與學(xué)科主干知識有較為合理的結(jié)合點(diǎn)。既是高中學(xué)生應(yīng)該關(guān)注的問題，又是高中學(xué)生可以分析和回答的.問題。只有這些重?zé)狳c(diǎn)問題才有命題價值。而其它哪些與學(xué)科知識沒有很好的結(jié)合點(diǎn)，哪怕媒體炒的再熱也不會成為高考的重?zé)狳c(diǎn)。

　　例如：在我國經(jīng)濟(jì)增長過程中，為什么和怎么樣提高消費(fèi)對經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率。在《經(jīng)濟(jì)常識》中，要認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)的四個環(huán)節(jié)（生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)）中消費(fèi)的地位、作用（為什么——論證問題的能力）。根據(jù)所學(xué)知識（消費(fèi)水平的提高、消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化、公共消費(fèi)與個人消費(fèi)）說明如何擴(kuò)大消費(fèi)，特別是國家出臺一系列措施開拓農(nóng)村市場，擴(kuò)大農(nóng)民的消費(fèi)（怎么做——探討問題的能力）。

　　在《哲學(xué)常識》中，涉及到聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、矛盾的觀點(diǎn)。

　　在《政治常識》中涉及到國家的職能等。

　　學(xué)霸分享政治復(fù)習(xí)方法與技巧

　　回歸課本，梳理基礎(chǔ)知識

　　高考試題年年變，但考查學(xué)生運(yùn)用學(xué)過的知識靈活地分析問題和解決問題的思想一直沒有變化。學(xué)過的知識究竟有哪些？這就需要按照《考試手冊》中的知識體系把散落在課本中的知識的框架整理清楚。值得注意的是，有不少同學(xué)不從自己的學(xué)習(xí)狀況出發(fā)，盲目地做一套又一套的復(fù)習(xí)卷，加上在老師指導(dǎo)下“對答案”，（而不是對于答題思路的科學(xué)分析），甚至是猜題押題式地背誦現(xiàn)成的復(fù)習(xí)題及其答案去對付高考，這個希望是必定要落空的。

　　整理糾錯

　　把過去所做試卷認(rèn)真整理，檢視自己曾經(jīng)出現(xiàn)過的失誤，找到自己知識上的漏洞，思維方式上的偏差，解題規(guī)范上的疏漏，錯誤集中的點(diǎn)作為訓(xùn)練重點(diǎn)，有目的地精選一些進(jìn)行訓(xùn)練，以警示自己在高考中不犯相同的錯誤。

　　訓(xùn)練審題能力

　　高考試卷中所有試題的具體情景材料都屬于社會生活中重要的熱門話題，是大家所了解，有的甚至是復(fù)習(xí)階段重點(diǎn)思考過的。只不過是在編制高考試題時，有了新的角度、新的問題和新的要求，已經(jīng)不是我們在這本或那本輔導(dǎo)資料中見過的具體形式和具體答案要求，不是可以現(xiàn)成照搬照抄的。高考總復(fù)習(xí)是一個在老師指導(dǎo)下艱苦的自我學(xué)習(xí)過程，要養(yǎng)成習(xí)慣，拿到題目，不要馬上動筆，仔細(xì)閱讀題目，一是具體地分析情景材料，全面地領(lǐng)會并把握住它的基本內(nèi)容，從中提取有效的信息；二是注意把握試題的基本意圖和設(shè)問指向，使自己能夠在答題前迅速整理出思路，寫出符合要求的答案。而一部分同學(xué)若能在答題時有創(chuàng)意，還可能酌情加分。

　　慎選模擬試卷

　　在最后復(fù)習(xí)沖刺階段，一定要正確處理研究高考試卷與選做模擬試卷的關(guān)系。兩類試卷相比前者科學(xué)性強(qiáng)；難易適中，規(guī)范性強(qiáng)；設(shè)問角度巧妙，設(shè)問間聯(lián)系密切；答案緊扣題意。而后者相對來說科學(xué)性較差；或過難或過易；不一定非常規(guī)范；設(shè)問常常過于直白，設(shè)問間聯(lián)系欠緊密。這一階段建議一定要選用經(jīng)過有關(guān)專家審閱的模擬試卷，最重要的要認(rèn)真研究近幾年的高考試卷，以便進(jìn)一步明確高考試題的命題思路和方式，也可以檢測一下自己對知識的掌握程度和審題、解題能力方面有哪些欠缺。

　　比較好的政治答題技巧分享

　　1。政治選擇題包括單項(xiàng)選擇題和不定項(xiàng)選擇題，單項(xiàng)選擇題又叫最佳選擇題，解題有己選和排選兩種方法。

　　如用排選法，注意可能有兩個以上己確題肢的，一定要留意選擇最直接體現(xiàn)題干的那個肢。不定項(xiàng)選擇題，失分率比較高，要認(rèn)真讀懂題目，抓住設(shè)問中的“中心詞”和“關(guān)聯(lián)詞”；閱讀題肢，明確題肢的“迷惑性”；還要注意題干與題肢之間的掛鉤，仔細(xì)判斷這個題肢該選還是不選。

　　選擇題應(yīng)該在考試時頭腦最冷靜、最清晰時仔細(xì)完成，切忌在答題過程中隨意改動選擇題答案，不少同學(xué)都曾吃過虧，改動答案幾乎全改錯的，所以改動要慎重。

　　2。政治非選擇題即文字題，包括填空。簡答、分析說明和論述題。

　�。�1）簡答題包括時政簡答題和理論聯(lián)系實(shí)際的簡答題，聯(lián)系實(shí)際簡答題的要求是：

　�、僬J(rèn)真讀題，弄清題意，弄清設(shè)問的方向和答題要求；

　�、诶沓龃痤}所涉及的知識點(diǎn)并安排好答題順序；

　�、塾龅筋}目中有開放性小題，答題既要有基礎(chǔ)理論的依據(jù)又要有創(chuàng)意，切忌隨意性。

　�。�2）分析說明題又分材料分析題和圖表分析題。

　　材料分析題中幾則文字材料，有時是同一主題，有時幾個主題并列，答題時注意：

　　①要仔細(xì)審讀材料，理出層次；

　�、谡覝�(zhǔn)相應(yīng)基礎(chǔ)知識；

　　③相關(guān)原理的闡述要準(zhǔn)確全面。

　　圖表材料題由幾幅圖表或一幅圖表和若干文字所組成，圖表或文字間可以存在內(nèi)在聯(lián)系。答題時要注意：

　�、僭敿�(xì)閱讀圖表，做到標(biāo)題、時間、欄目、內(nèi)容、注解“五讀俱全”；

　�、谶\(yùn)用相關(guān)的基本原理對圖表中的問題作理論分析；

　�、鄹鶕�(jù)題目的指令，提出解決問題的措施或辦法，言之有理且可以具體操作。

　�。�3）論述題其實(shí)就是一篇議論文，一份藝術(shù)作品。

　　答題要堅持規(guī)范化答題要求：

　�、俅_定總論點(diǎn)（根據(jù)）和分論點(diǎn)（政治或經(jīng)濟(jì)具體知識），講清分析說明問題的理論依據(jù)；

　　②運(yùn)用課本知識、原理、觀點(diǎn)分析問題，理解背景知識的時代性、必要性或現(xiàn)實(shí)意義，答題的起點(diǎn)要高，不能就事論事；

　　③用事實(shí)分析說明（包括史實(shí)、事實(shí)或數(shù)據(jù)等），答題不僅要有理而且要有據(jù)；

　�、鼙砻鲬B(tài)度或簡述自己的認(rèn)識體會，表態(tài)既要聯(lián)系實(shí)際又要緊扣題意，不要空喊口號。

　　政治的專項(xiàng)學(xué)習(xí)方法有哪些

　　一、認(rèn)真聽課

　　聽老師講課是獲取知識的最佳捷徑，老師傳授的是經(jīng)過歷史驗(yàn)證的真理；是老師長期學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐的精華。

　　1、做好課前準(zhǔn)備

　　精神上的準(zhǔn)備十分重要。保持課內(nèi)精力旺盛，頭腦清醒，是學(xué)好知識的前提，要盡可能做好預(yù)習(xí)，萬一不能課前也要瀏覽一下老師下節(jié)課要講哪些內(nèi)容，做到心中有數(shù)。

　　2、集中注意力

　　思想開小差、分心等一切都要靠理智強(qiáng)制自己專心聽講，靠意志來排除干擾。

　　3、認(rèn)真觀察、積極思考

　　不要做一個被動的信息接受者，要充分調(diào)動自己的積極性，緊跟老師講課的思路，對老師的講解積極思考。結(jié)論由學(xué)生自己的觀察分析和推理而得，會比先聽現(xiàn)成結(jié)論的學(xué)習(xí)效果好。

　　二、勤做筆記

　　俗話說“好記性不如爛筆頭”。記筆記最基本的作用就是保留信息、強(qiáng)化記憶。預(yù)習(xí)筆記有收集學(xué)習(xí)素材的環(huán)節(jié)，則可以積累資料，擴(kuò)充新知，獲得許多新知識。課堂筆記要求注意力高度集中，記筆記能提高聽課的效果，而整理筆記是反思的過程，自己分析與綜合能力會得到訓(xùn)練。

　　三、分專題、多角度練習(xí)

　　例如可分：經(jīng)濟(jì)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、共同富裕、精神文明建設(shè)等專題，也可從法律、時事、政治等角度去歸納。通過專題和多角度研究，可以將知識內(nèi)在的聯(lián)系更加明確、重點(diǎn)突出。

　　四、要理論聯(lián)系實(shí)際，要關(guān)注生活、要關(guān)注熱點(diǎn)、要關(guān)注祖國和人類的前途命運(yùn)

　　學(xué)習(xí)的目的是為了指導(dǎo)實(shí)踐，不應(yīng)該只做“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子。而應(yīng)該做“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲聲聲入耳，國事、家事、天下事事事關(guān)心”的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者。例如有的同學(xué)對國際熱點(diǎn)伊拉克危機(jī)很關(guān)注。引用第五課第二節(jié)第一框題的知識就可解決，這樣學(xué)既有興趣又能學(xué)以致用。

高二政治必修二知識點(diǎn)3

　　★★1、社會存在和社會意識的關(guān)系：

　　(1)社會存在決定社會意識：(2)社會意識具有相對獨(dú)立性。社會意識對社會存在具有反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以正確的預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。

　　★2、生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　★★3、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律：

　　生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

　　★4、人類社會的基本矛盾：

　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會始終的基本矛盾。

　　★5、社會主義社會的基本矛盾：

　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。

　　★6、改革是社會主義的自我完善和自我發(fā)展。

　　★★7、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：

　　人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。

　　★★★8、堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線：

　　群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

　　群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

　　堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并取得成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。

　　★9、哲學(xué)意義上的價值：

　　是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體修養(yǎng)要的屬性和功能。

　　★★10、人的價值的內(nèi)涵與評價：

　　人的價值：(1)個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人及其自己的需要。(2)社會對個人的尊重和滿足。

　　對一個人的價值的評價主要看他的貢獻(xiàn)。

　　★★11、價值觀及其對人們行為的導(dǎo)向作用：

　　價值觀是人們對事物價值的.總的看法和根本觀點(diǎn)。

　　價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

　　★★12、作出正確的價值判斷和價值選擇：

　　要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，要自覺站在最廣大人民的立場上。

　　★★★13、在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值。

　　價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)：(1)在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，(2)在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值。(3)在砥礪自我中走向成功。①需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;②需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì);③需要有堅定的理想信念,需要有正確價值觀的指引。

　　高二政治必修四知識點(diǎn)3

　　實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系：

　　1、原理：(1)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識)。①實(shí)踐是認(rèn)識的來源。(在變革客觀對象的實(shí)踐中獲得對客觀事物的認(rèn)識)②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。(實(shí)踐不斷提出新問題、產(chǎn)生新要求;實(shí)踐提供更完備的認(rèn)識工具;實(shí)踐提高了人的認(rèn)識能力)③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，④實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。

　　●注意：認(rèn)識的來源是實(shí)踐。認(rèn)識的內(nèi)容是客觀事物。人們獲得知識的途徑有兩個，參與實(shí)踐獲得的直接經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。但歸根到底都來源于實(shí)踐。

　　(2)認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用：正確的認(rèn)識，科學(xué)的理論對實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用，錯誤的認(rèn)識，不科學(xué)的理論則會把實(shí)踐引向歧途。

　　2、方法論：堅持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，自覺參加實(shí)踐活動;堅持理論與實(shí)踐相結(jié)合。重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。

　　在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理

　　1、真理是客觀的具體的有條件的：

　　(1)真理是客觀的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。在同一時間、地點(diǎn)、條件下，人們對同一事物的真理性認(rèn)識只有一個，真理面前人人平等。

　　(2)真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出這個條件和范圍，真理就會成為謬誤。

　　(3)真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理都會轉(zhuǎn)化為謬誤。

　　2、追求真理是一個過程

　　(1)原理：認(rèn)識具有反復(fù)性，認(rèn)識具有無限性，從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。

　　(2)方法論：與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

高二政治必修二知識點(diǎn)4

　　唯物辯證法的發(fā)展觀(唯物辯證法的一個基本觀點(diǎn))

　　(1)發(fā)展的概念

　　事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

　　(2)發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性

　　①事物發(fā)展的前途是光明的。

　　因?yàn)樾率挛锓�合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大的前途;它克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的'因素，并增添了舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性;在社會領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映社會進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。

　�、谑挛锇l(fā)展的道路是曲折的。

　　因?yàn)樾率挛锏陌l(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大，又不完善到比較完善的過程;人們對新事物的認(rèn)識也有一個過程;舊事物絕不會自行消亡，它總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物，這在社會歷史領(lǐng)域中表現(xiàn)尤為明顯。

　　③方_我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護(hù)新事物，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服困難，勇敢接受挫折與考驗(yàn)。

高二政治必修二知識點(diǎn)5

　　1.矛盾的含義和基本屬性

　　(1)含義：矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。

　　l注意：聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力是矛盾，矛盾觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，矛盾分析法是我們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。

　　(2)基本屬性：斗爭性和同一性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。

　　①含義：A、同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義、一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中;二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。B、斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

　　②關(guān)系：A、同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。B、斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。

　�、勖�盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。

　　(3)方_堅持一分為二的分析方法。(兩點(diǎn)論、兩分法)。

　　2.矛盾的普遍性

　　(1)原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾;矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，時時有矛盾。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。

　　(2)方_①要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。②用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題，堅持兩分法、兩點(diǎn)論。反對一點(diǎn)論，反對片面看問題。

　　3.矛盾的特殊性

　　(1)原理：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形：①不同事物有不同的矛盾。②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。③同一事物中的不同矛盾(有主要矛盾和次要矛盾之分)、同一矛盾的兩個不同方面(有主要方面和次要方面之分)也各有其特殊性。

　　(2)方_求：要堅持具體問題具體分析。

　　4.具體問題具體分析

　　(1)含義：是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。

　　(2)重要性：具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。

　　5.矛盾的普遍性和特殊性(即共性與個性、一般和個別)

　�、呸q證關(guān)系：①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。②矛盾的普遍性和特殊性在不同場合可以相互轉(zhuǎn)化。

　　⑵應(yīng)用：矛盾的普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。

　　l注意：1、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。2、特殊性包含普遍性，而非普遍性包含特殊性。3.“麻雀雖小，五臟俱全”、抓好典型、“從群眾中來，到群眾中去”、舉一反三、先“試點(diǎn)”后推廣，是普遍性與特殊性辯證關(guān)系的體現(xiàn)。

　　6.主要矛盾和次要矛盾

　　(1)含義：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾;其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾是次要矛盾。

　　(2)聯(lián)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　l注意：主要矛盾的`存在和發(fā)展，決定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展，但次要矛盾反過來也影響著主要矛盾的解決。

　　(3)方_辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾;同時，又要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我�矛盾�?/p>

　　7.矛盾的主要方面和次要方面

　　(1)含義：矛盾的兩個方面中，處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面是矛盾的主要方面;處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的方面是矛盾的次要方面。

　　(2)聯(lián)系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　l注意：事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響。

　　(3)方_看問題既要全面，又要分清主流和支流,要著重把握矛盾的主要方面，即抓“主流”，同時不可忽視矛盾的次要方面，即支流。

　　8.堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一的

　�、耪軐W(xué)依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

　　⑵堅持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

　�、菆猿种攸c(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾;在認(rèn)識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。

　�、葍牲c(diǎn)論與重點(diǎn)論的關(guān)系

　　辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論;重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。我們要堅持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。

高二政治必修二知識點(diǎn)6

　　1. 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。

　　2. 社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的決定作用：

　　(1)社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。

　　(2)社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。

　　3. 文化創(chuàng)新的作用和意義：

　　(1)文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。(文化源于社會實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會實(shí)踐的'發(fā)展。推動社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。)

　　(2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。(只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。)

　　(3)文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

　　4. 文化創(chuàng)新的途徑

　　(1)根本途徑(實(shí)踐)：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)。立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

　　(2)基本途徑之一(古今)：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神。

　　(3)基本途徑之二(中外)：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。

　　(4)堅持正確方向，反對錯誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化(今)與傳統(tǒng)文化(古)、民族文化(中)與外來文化(外)的關(guān)系。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

高二政治必修二知識點(diǎn)7

　　發(fā)展的觀點(diǎn)

　　1、發(fā)展的觀點(diǎn)(普遍性及實(shí)質(zhì))

　　【原理內(nèi)容】：世界上一切事物都處在永不停息的變化發(fā)展之中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

　　要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。①要把事物如實(shí)地看成一個變化發(fā)展的過程;②要明確事物處于怎樣的階段和地位;③要堅持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。

　　2、事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理(事物發(fā)展趨勢原理、事物發(fā)展途徑原理)

　　【原理內(nèi)容】：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢

　　我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。

　　3、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理(事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)原理)

　　【原理內(nèi)容】：⑴事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;⑵質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的'量變。⑶事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)。

　　這一原理要求我們①做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，要腳踏實(shí)地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;②在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展;③.控制量變，堅持適度原則

　　4、內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理(事物發(fā)展的原因、矛盾是事物發(fā)展動力原理)

　　【原理內(nèi)容】：矛盾是事物發(fā)展的動力，事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。

　　這一原理要求我們分析和解決問題時，既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。

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