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三字經(jīng)翻譯與原文
三字經(jīng)翻譯與原文1
[原文]經(jīng)子通，讀諸史①�？际老�，知終始②。
[注釋]①經(jīng)：儒家經(jīng)典。 子：諸子百家的著作。 諸史：各種史書。 ②世系：帝王、貴族世代相承的系統(tǒng)。 終始：王朝興亡的始末。
[譯文]通曉經(jīng)書和子書后，再讀各種史書。從中考究各朝代相承的系統(tǒng)，了解歷史興衰的過(guò)程和原因(從而在讀史中吸取教訓(xùn))。
[原文]自羲農(nóng)，至皇帝①。號(hào)三皇，居上世②。
[注釋]①羲：伏羲，也作伏犧，風(fēng)姓，號(hào)太昊。相傳是他始畫八卦，造琴瑟，教嫁娶，作書契代結(jié)繩，造網(wǎng)罟教佃漁�！∞r(nóng)：神農(nóng)，姜姓，號(hào)炎帝，其興貨 利，制耒耜，嘗百草，作醫(yī)書，制五谷�！↑S帝：姓姬名軒轅，其作甲子，造律呂、貨幣、舟車、宮室等。�、诰樱壕幼。�。 上世：上古時(shí)代。伏羲、神農(nóng)時(shí)代，傳說(shuō)為公元前26世紀(jì)以前的時(shí)代，故稱上古時(shí)代。
[譯文]從伏羲、神農(nóng)，到軒轅，這三位上古時(shí)代的帝王，后人尊稱他們?yōu)椤叭省�，他們是遠(yuǎn)古時(shí)代的名君。(另一種傳說(shuō)：軒轅、顓頊[音專須]、帝嚳[音哭]、堯、舜為五帝時(shí)代，他們?cè)诠?6—前22世紀(jì)。)
[原文]唐有虞，號(hào)二帝①。相揖遜，稱盛世②。
[注釋]①唐：即唐堯，又稱“帝堯”�！∮荩杭从菟矗址Q“帝舜”。二帝：指堯舜二帝�！、谝具d：即謙讓。
[譯文]唐堯、虞舜二帝先后興起，堯把帝位傳給了德才兼?zhèn)涞乃�，在兩位君主的治理下，天下太平，人人稱頌。
[原文]夏有禹，商有湯①。周文武，稱三王②。
[注釋]①夏：國(guó)號(hào)。 禹：姓姒(音四)，受虞舜禪位當(dāng)了君王，國(guó)號(hào)為夏，歷史上稱為夏禹王�！∩蹋簢�(guó)號(hào)。 湯：姓子，推翻夏朝當(dāng)了君王，歷史上稱商湯王�！、谥芪渫酰何耐跣占�，武王是文王的兒子，名發(fā)，推翻了商朝當(dāng)了君王，追尊其父為周文王。
[譯文]夏代(約公元前2070--前1600年)的開(kāi)國(guó)君主是禹，商代(約公元前1600—前1046年)的開(kāi)國(guó)君主是湯，周朝(約公元前1046—前256年)的開(kāi)國(guó)君主是文王和武王，這幾個(gè)有德有才的君主被后世稱為“三王”。
[原文]夏傳子，家天下①。四百載，遷夏社②。
[注釋]①家天下：堯舜二帝不傳子而傳賢，帝王禪讓制，天下為公。
夏禹王不傳賢而傳子，實(shí)行世襲制，以天下為自家。從夏禹王到夏朝滅亡，經(jīng)歷17主，共400余年�！、谳d：年。 遷：遷移�！∩纾荷琊ⅲ磭�(guó)家政權(quán)。
[譯文]從夏禹王開(kāi)始，將君位傳給兒子，從此天下被一家統(tǒng)治。夏朝延續(xù)了四百多年后被湯滅亡。
[原文]湯伐夏，國(guó)號(hào)商①。六百載，至紂亡②。
[注釋]①湯：成湯王，商朝的開(kāi)國(guó)君主。 夏：夏桀王，夏朝末代君主�！、诩q：殷紂王，商朝的最后一位君主。商朝分前后兩個(gè)時(shí)期，共經(jīng)歷了30主(公元前1600—前1300年為前期，歷19主;公元前1300—前1046年為后期，歷11主)，共640余年。
[譯文]湯王討伐夏桀，滅亡了夏朝，建立商朝。商朝經(jīng)歷了600多年，到商紂王就滅亡了。
[原文]周武王，始誅紂①。八百載，最長(zhǎng)久②。
[注釋]①周武王：姓姬名發(fā)，文王之子。 誅：誅殺。�、诎税佥d：周朝自公元前約1046年至公元前256年，共約八百年。
[譯文]周武王起兵公元前1046年滅掉商朝，誅殺紂王，建立周朝。[周朝從建立到公元前771年周幽王被殺，建都鎬京(今西安)，史稱西周。從公元770年周平王東遷洛陽(yáng)(今洛陽(yáng)西)，到公元前被秦所滅，史稱東周。] 周朝前后延續(xù)約800年，統(tǒng)治最長(zhǎng)久。
[原文]周共和，始紀(jì)年。歷宣幽，始東遷。
[譯文]西周晚期公元前841年，都城的人起義，周厲王逃出，即由共伯和執(zhí)掌王事，達(dá)14年，歷史上號(hào)稱共和，將這一年稱共和元年，中國(guó)古代的歷史紀(jì) 年也就從這一年開(kāi)始。(按：這里說(shuō)的“共和元年”中國(guó)歷史紀(jì)年開(kāi)始，指的是“夏商周斷代工程”公布前的歷史記載。但是，2000年11月9日,“夏商周斷 代工程”正式公布《夏商周年表》以后,中國(guó)的歷史的紀(jì)年即從西周晚期的共和元年,向前延伸了1200多年.)西周共和以后,經(jīng)歷了厲王、宣王兩代國(guó)王后， 至公元前770年，周平王從鎬京向東遷都到洛陽(yáng)，歷史進(jìn)入東周。
[原文]周轍東，王綱墜①。稱干戈，尚游說(shuō)②。始春秋，終戰(zhàn)國(guó)③。五霸強(qiáng)，七雄出④。
[注釋]①轍：車輪輾后的痕跡。 周轍東：周平王向東遷都到洛陽(yáng)。 王綱：朝廷的綱紀(jì)、法度�！嫞核ヂ�。王綱墜，指奴隸制度的'崩潰�！、谏校撼缟��！∮握f(shuō)：勸說(shuō)各國(guó)諸侯推行自己的主張。 ③春秋：指公元前770年至公元前475年�！�(zhàn)國(guó)：指公元前475年至公元前221年秦始皇統(tǒng)一六國(guó)為止�！、芪灏裕褐复呵飼r(shí)的齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。 七雄：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)的秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏。
[譯文]西周滅亡，周平王東遷后，東周王室對(duì)諸侯的控制力越來(lái)越弱。各個(gè)諸侯國(guó)之間時(shí)常相互攻伐，政客們也紛紛向掌權(quán)者游說(shuō)自己的政治主張。東周分為 春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)階段。春秋時(shí)期有齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王五霸逞強(qiáng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代則有秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏七國(guó)爭(zhēng)雄。
[原文]嬴秦氏，始兼并①。傳二世，楚漢爭(zhēng)②。
[注釋]①嬴秦氏：姓嬴，名政。嬴政兼并六國(guó)，自稱秦始皇。②傳：傳承�！《溃好ィ厥蓟实膬鹤�。 楚：楚霸王，姓項(xiàng)，字羽，自號(hào)西楚霸王�！h：漢高祖，名邦�！�(zhēng)：爭(zhēng)奪(天下)。
[譯文]秦王嬴政吞并六國(guó)統(tǒng)一天下，于公元前221年建立秦朝。秦朝傳到二世胡亥(前209—前207年)的時(shí)候，天下又開(kāi)始大亂，最后形成了楚漢相爭(zhēng)的局面。
[原文]高祖興，漢業(yè)建①。至孝平，王莽篡②。
[注釋]①高祖：即漢高祖劉邦。因起兵響應(yīng)陳勝、吳廣農(nóng)民起義，后與項(xiàng)羽領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍同為反秦主力。公元前206年推翻秦朝統(tǒng)治。經(jīng)過(guò)楚漢相爭(zhēng)，戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，于公元前202年建立西漢王朝。 興：興起。 業(yè)：基業(yè)�！、谛⑵剑盒⑵降蹌⑿b。 王莽：漢元帝王姓皇后之侄，官至大司馬, 于公元8年殺害了漢平帝,自立為皇帝，取代漢朝，改國(guó)號(hào)為“新”，建都長(zhǎng)安(“新”政權(quán)于公元23年被綠林農(nóng)民起義軍所滅)�！〈�;篡奪。
[譯文]漢高祖劉邦打敗了項(xiàng)羽，建立漢朝基業(yè)。漢朝的皇位傳延了兩百多年，到了漢平帝時(shí)，皇位被王莽篡奪，西漢結(jié)束。王莽篡位后，天下又隨之大亂。
[原文]光武興，為東漢①。四百年，終于獻(xiàn)②。
[注釋]①光武;光武帝，姓劉，名秀，字文叔，劉邦的第九世孫。東漢：光武中興之后史稱東漢，亦稱后漢。這以前(包括“新”)史稱西漢，亦稱前漢�！� ②獻(xiàn);漢獻(xiàn)帝，名協(xié)，漢朝最后一位皇帝。獻(xiàn)帝時(shí)，曹操入朝，自擅漢權(quán)。殺死了皇后及皇子，公元220年曹操的兒子曹丕廢帝為山陽(yáng)公,至此東漢滅亡。
[譯文]漢光武帝消滅王莽，中興漢室，建立東漢。漢朝歷經(jīng)400余年，到漢獻(xiàn)帝時(shí)滅亡。
[原文]蜀魏吳，爭(zhēng)漢鼎①。號(hào)三國(guó)，迄兩晉②。
[注釋]①魏：魏主曹丕，曹操的兒子，其篡奪漢獻(xiàn)帝帝位，國(guó)號(hào)為魏。 蜀：劉備稱帝，國(guó)號(hào)漢，史稱蜀或蜀漢。 吳：孫權(quán)的國(guó)號(hào)�！《Γ汗糯笮腿沣~器。相傳夏禹收聚天下之金,鑄成九鼎,后稱之為傳國(guó)重器，象征著皇位。�、谄和杲Y(jié)，終止�！蓵x：東晉和西晉。
[譯文]東漢末年，魏、蜀、吳三國(guó)爭(zhēng)奪漢朝的天下，這個(gè)時(shí)代稱為三國(guó)時(shí)代。司馬炎滅三國(guó)而建晉朝。晉朝分為西晉(公元265—317年)和東晉(公元317—420年)兩個(gè)時(shí)期。
[原文]宋齊繼，梁陳承①。為南朝，都金陵②。
[注釋]①南朝：公元420年?yáng)|晉滅亡到公元589年隋朝統(tǒng)一，我國(guó)歷史上形成南北對(duì)峙局面，史稱南北朝。南朝即指這一時(shí)期相繼在建康(今南京)建都 的宋(420-479)、齊(479-502)、梁(502-557)、陳(557-589)四個(gè)朝代�！、诮鹆辏杭唇ǹ�，今南京。
[譯文]晉朝遷往南方不久衰亡了，取而代之的是南北朝時(shí)期。南朝包括宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，國(guó)都定在金陵。
[原文]北元魏，分東西①。宇文周，與高齊②。
[注釋]①北：北朝�！≡海罕蔽旱牢涞�，姓拓跋，名珪。至孝文帝時(shí)，因?yàn)檠瞿街袊?guó)文化，改姓元，因此稱元魏�！》謻|西：公元534年,北魏分裂為東魏、西魏兩個(gè)政權(quán)。東魏建都洛陽(yáng)，西魏建都長(zhǎng)安。�、谟钗闹埽罕敝荛h帝宇文覺(jué)�！「啐R：北齊文宣帝高洋。
[譯文]與南朝同時(shí)并存的統(tǒng)治北方的王朝稱北朝。自北魏始，北魏分裂為東魏和西魏。后來(lái)，西魏為北周宇文泰所代，東魏被北齊高洋所代。
[原文]迨至隋，一土宇①。不再傳，失統(tǒng)緒②。
[注釋]①�。杭�，到了�！∷澹核逦牡�，姓楊名堅(jiān)。 一：統(tǒng)一。土宇：天下�！、谠賯鳎褐傅谌�。 統(tǒng)緒：世系，皇位的傳承。
[譯文]隋文帝楊堅(jiān)再次統(tǒng)一天下，于公元581年建立隋朝，中國(guó)結(jié)束了長(zhǎng)期分裂的局面。但他的兒子隋煬帝楊廣，荒淫無(wú)道，隋朝只傳了一代，至公元618年便很快滅亡了。
[原文]唐高祖，起義師①。除隋亂，創(chuàng)國(guó)基②。二十傳，三百載③。梁滅之，國(guó)乃改④。
[注釋]①唐高祖：李淵，字叔德。西涼公李昞之子。李淵曾在隋朝作官，立大功，進(jìn)爵唐王�！∑穑浩鸨��！×x師：伸張正義的軍隊(duì)。②創(chuàng)：開(kāi)創(chuàng)。 國(guó)基： 建立國(guó)家的基礎(chǔ)�！、鄱畟鳎禾瞥矀髁�20代�！∪佥d：唐朝自公元618年到公元907年，歷時(shí)近三百年。④梁：后梁太祖，姓朱，名溫，曾在唐昭宗時(shí) 做官，封梁王。他廢除昭宗而篡奪天下，改國(guó)號(hào)為梁。
[譯文]唐高祖李淵，發(fā)起“仁義”之師，清除了各路的反隋大軍，消除了隋末的動(dòng)亂，開(kāi)創(chuàng)唐王朝的基業(yè)。唐王朝共傳了二十代，歷時(shí)近三百年，后被梁所滅，才又改換了朝代。
[原文]梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由①。
[注釋]①五代：唐朝以后，在中國(guó)北方大部地區(qū)先后建立政權(quán)的有梁(907-923)、唐(923-936)、晉(936-946)、漢 (947-950)、周(951-960)五個(gè)朝代，稱為后五代。(在這同一時(shí)期，在南方和山西地區(qū)先后建立了吳、南唐、吳越、楚、閩、南漢、前蜀、后 蜀、南平、北漢等政權(quán)，史稱十國(guó)。)
[譯文]后梁、后唐、后晉，及后漢、后周五個(gè)朝代更替，歷史上稱為五代。這五個(gè)朝代的興衰更替，都有著一定的原因。然而，五代都是短命王朝，因都是軍閥建立，以武力建國(guó)，成的快，敗的也迅，得之容易，失之也易。
[原文]炎宋興，受周禪①。十八傳，南北混②。
[注釋]①炎宋：宋朝。據(jù)儒家五行學(xué)說(shuō)，宋太祖趙匡胤是以火德而稱王的，故稱宋朝為火宋，又稱炎宋�！《U：禪讓。�、谑藗鳎耗纤螐奶孚w匡胤到趙 昺，共傳了十八代帝王�！∧媳保罕彼�(960-1127)和南宋(1127-1279)�；欤汉嫌�(jì)，指南宋和北宋合計(jì)十八世。
[譯文]宋太祖趙匡胤興起，接受后周皇帝的禪讓而建立宋朝。宋朝傳了十八代，是北宋、南宋合在一起算的。宋朝時(shí)期，雖然在宋太祖與宋太宗的努力下，消除了兩百多年的封建割據(jù)，但邊境少數(shù)民族政權(quán)興起，南北混戰(zhàn)，中國(guó)依然不是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)度。
[原文]遼與金，皆稱帝①。元滅金，絕宋世②。蒞中國(guó)，兼戎狄③。九十年，國(guó)祚廢④。
[注釋]①遼：公元916年北方契丹族耶律阿保機(jī)稱帝，國(guó)號(hào)契丹。公元 927年，耶律德光改國(guó)號(hào)為遼。 金：公元1115年，遼東女貞族首領(lǐng)完顏阿骨打稱帝，國(guó)號(hào)金。 ②元：元朝，蒙古族政權(quán)。遼被金滅，金被蒙古滅亡，公元1271年，忽必烈建立元朝，定都大都(今北京)。 絕：斷絕。 ③蒞：臨，到。 中國(guó)：中原地區(qū)。 戎狄：古時(shí)稱西方民族為戎，稱北方民族為狄。 ④九十年：元朝自1279年到1368年共九十年。祚：皇位，帝位。 廢：廢掉。
[譯文]北方的少數(shù)民族遼人、金人和蒙古人都建立了國(guó)家，自稱皇帝，最后蒙古人滅亡了金朝和宋朝，建立了元朝，重新統(tǒng)一了中國(guó)。元朝統(tǒng)一了中原，并且兼并了邊疆的少數(shù)民族。然而它只維持了短短九十年，就被農(nóng)民起義推翻了。
[原文]太祖興，國(guó)大明。號(hào)洪武，都金陵①。迨成祖，遷燕京，十七世，至崇禎②。
[注釋]①太祖：明太祖朱元璋。公元1368年朱元璋滅元朝建立大明帝國(guó)，他自己當(dāng)了皇帝，年號(hào)洪武，國(guó)都在金陵(今南京)。 ②�。捍�。 成祖：明成祖朱棣(音地)，朱元璋第四子。 燕京：今北京。明成祖朱棣于永樂(lè)十九年(1421年)，由南京遷都北京。 十七世：明朝自太祖朱元璋到思宗朱由檢，共歷十七帝。 崇禎：明朝末代皇帝朱由檢的年號(hào)。
[譯文]元朝末年，明太祖朱元璋起兵推翻了元朝的統(tǒng)治，統(tǒng)一全國(guó)，建立大明王朝。他自己當(dāng)上了皇帝，史稱太祖，年號(hào)洪武，定都南京。明成祖即位后遷都北京。明朝共經(jīng)歷了十七個(gè)皇帝，到崇禎皇帝為止時(shí)明朝滅亡。
[原文]權(quán)閹肆，寇如林①。至闖王，神器焚②。清太祖，膺景命③。靖四方，克大定④。
[注釋]①閹：太監(jiān)。權(quán)閹：指掌了大權(quán)的宦官�！∷粒簽樗麨椤！】埽何鄯Q農(nóng)民起義軍。�、陉J王：即明末農(nóng)民起義的杰出領(lǐng)袖李自成，號(hào)稱李闖王，他領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)模最大的一支起義軍，于1644年攻克北京，逼死崇禎，明朝滅亡。但李自成的政權(quán)只不過(guò)是曇花一現(xiàn)。 神器：這里比喻明朝政權(quán)。 焚：焚燒，毀壞。 ③清太祖：愛(ài)新覺(jué)羅?努爾哈赤，清王朝第一個(gè)皇帝。1616年建立后金。 膺：承受，接受。 景命：即天命。④靖：平定。
[譯文]宦官肆意專權(quán)，為所欲為，農(nóng)民反抗運(yùn)動(dòng)，風(fēng)起云涌，遍及各地。義軍首領(lǐng)李自成攻入北京，明朝滅亡。清太祖努爾哈赤自稱接受天命，入主中原，平定了各地“流寇”，統(tǒng)一了中國(guó)。
[原文]廿一史，全在茲①。載治亂，知興衰②。
[注釋]①廿：二十。 廿一史：指《史記》、《漢書》、 《后漢書》、《三國(guó)志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《唐 書》、《五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》為廿一史。后加上《新唐書》、《新五代史》、《明史》為二十四史。這些都是所謂正史。 ②載：記載。 治：安定，太平。 亂：戰(zhàn)亂，混亂。
[譯文]二十一史全在這里了，它記載了各朝各代治亂之跡，從中可以了解各代王朝興衰的原因。
[原文]讀史者，考實(shí)錄①。通古今，若親目②。
[注釋]①實(shí)錄：編年體的一種體裁，古代繼位之君命史官為死去的國(guó)君所編寫的編年體大事記�！⊥�;通曉，了解�！∪簦汉孟�。 親目：親眼看見(jiàn)。
[譯文]讀史書的人，還應(yīng)查考?xì)v代實(shí)錄，通曉古今發(fā)生的事件，就好像親眼所見(jiàn)一樣。
三字經(jīng)翻譯與原文2
「原文」
人之初性本善性相近習(xí)相遠(yuǎn)
茍不教性乃遷教之道貴以專
「譯文」
人生下來(lái)的時(shí)候都是好的，只是由于后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了不使人變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
「原文」
昔孟母擇鄰處子不學(xué)斷機(jī)杼
竇燕山有義方教五子名俱揚(yáng)
「譯文」
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次，孟子逃學(xué)，孟母就割斷織布機(jī)上的布來(lái)教子。五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他五個(gè)孩子都很有成就，同時(shí)科舉成名。
「原文」
養(yǎng)不教父之過(guò)教不嚴(yán)師之惰
子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為
「譯文」
僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過(guò)錯(cuò)。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識(shí)，能有什么用呢？
「原文」
玉不琢不成器人不學(xué)不知義
為人子方少時(shí)親師友習(xí)禮儀
「譯文」
玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。
「原文」
香九齡能溫席孝于親所當(dāng)執(zhí)
融四歲能讓梨弟于長(zhǎng)宜先知
「譯文」
東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該效仿和實(shí)行的。漢代的孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛(ài)兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。
「原文」
首孝弟次見(jiàn)聞知某數(shù)識(shí)某文
一而十十而百百而千千而萬(wàn)
「譯文」
一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和友愛(ài)兄弟的道理，接下來(lái)是學(xué)習(xí)看到和聽(tīng)到的知識(shí)。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識(shí)文字，閱讀文章。我國(guó)采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬(wàn)……一直變化下去。
「原文」
三才者天地人三光者日月星
三綱者君臣義父子親夫婦順
「譯文」
還應(yīng)該知道一些日常生活常識(shí)，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個(gè)方面。什么叫“三光"呢？三光就是太陽(yáng)、月亮、星星。什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛(ài)，夫妻之間和順相處。
「原文」
曰春夏曰秋冬此四時(shí)運(yùn)不窮
曰南北曰西東此四方應(yīng)乎中
「譯文」
再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時(shí)季節(jié)不斷變化，春去夏來(lái)，秋去冬來(lái)，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。說(shuō)到東、南、西、北，這叫做“四方”，是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方位，必須有個(gè)中央位置對(duì)應(yīng)，才能把各個(gè)方位定出來(lái)。
「原文」
曰水火木金土此五行本乎數(shù)
曰仁義禮智信此五常不容紊
「譯文」
至于說(shuō)到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國(guó)古代用來(lái)指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)永保祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。
「原文」
稻梁菽麥?zhǔn)蝠⒋肆热怂?/p>
馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼
「譯文」
人類生活中的主食有的來(lái)自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高粱，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称贰Ｔ趧?dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動(dòng)物和六谷一樣本來(lái)都是野生的，后來(lái)漸漸被人們馴化。
「原文」
曰喜怒，曰哀懼，愛(ài)惡欲，七情俱
匏土革，木石金，絲與竹，乃八音
「譯文」
高興叫做喜，生氣叫做哀，害怕叫做懼，心里喜歡叫愛(ài)，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫做欲，合起來(lái)叫七情，這是人生下來(lái)就有的七種感情。我國(guó)古代人把制造樂(lè)器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。
「原文」
高曾祖父而身身而子子而孫
自子孫至玄曾乃九族人之倫
「譯文」
由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我，我生兒子，兒子再生孫子，由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫，從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長(zhǎng)幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。
「原文」
父子恩夫婦從兄則友弟則恭長(zhǎng)幼序
友與朋君則敬臣則忠此十義人所同
「譯文」
父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對(duì)弟弟要友愛(ài)，弟弟對(duì)哥哥則要尊敬。年長(zhǎng)的和年幼的交往要注意長(zhǎng)幼尊卑的次序，朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會(huì)對(duì)他忠心耿耿了。前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的。
「原文」
凡訓(xùn)蒙須講究詳訓(xùn)詁明句讀
為學(xué)者必有初小學(xué)終至四書
「譯文」
凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須把每個(gè)字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書時(shí)懂得斷句。作為一個(gè)學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識(shí)學(xué)透了，才可以讀“四書”。
「原文」
論語(yǔ)者二十篇群弟子記善言
孟子者七篇止講道德說(shuō)仁義
「譯文」
《論語(yǔ)》這本書共有二十篇，是孔子的門人和弟子，記載的有關(guān)孔子言論的一部書�！睹献印愤@本書是孟軻所作，共分七篇，也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。
「原文」
作中庸子思筆中不偏庸不易
作大學(xué)乃曾子自修齊至平治
「譯文」
作《中庸》這本書的是子思，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。作《大學(xué)》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國(guó)平天下”的主張。
「原文」
孝經(jīng)通四書熟如六經(jīng)始可讀
詩(shī)書易禮春秋號(hào)六經(jīng)當(dāng)講求
「譯文」
把四書讀熟了，《孝經(jīng)》的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書。《詩(shī)》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂(lè)》稱六經(jīng)，這是中國(guó)古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。
「原文」
有連山有歸藏有周易三易詳
有典謨有訓(xùn)誥有誓命書之奧
「譯文」
《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國(guó)古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來(lái)說(shuō)明宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物循環(huán)變化道理的書籍。《書經(jīng)》的內(nèi)容分六個(gè)部分：一典，是立國(guó)的基本原則；二謨，即治國(guó)計(jì)劃；三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度；四誥，即國(guó)君的通告；五誓，起兵文告；六命，國(guó)君的命令。
「原文」
我周公作周禮著六官存治體
大小戴注禮記述圣言禮樂(lè)備
「譯文」
周公著作了《周禮》，其中記載著《天官》、《春官》、《秋官》等官制以及國(guó)家的組成情況。戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使后代知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂(lè)的情形。
「原文」
曰國(guó)風(fēng)，曰雅頌，號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷詠
詩(shī)既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡
「譯文」
《國(guó)風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩(shī)，它是一部?jī)?nèi)容豐富、感情深切的詩(shī)歌，實(shí)在是值得我們?nèi)ヒ鞒收b的。后來(lái)由于周朝的衰落，《詩(shī)經(jīng)》也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對(duì)各國(guó)善惡行為的分辨。
「原文」
三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁
經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事
「譯文」
三傳就是羊高所著的'《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來(lái)讀，并且要記住每件事的本末因果。
「原文」
五子者，有荀揚(yáng)，文中子，及老莊
經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始
「譯文」
五子是指荀子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。經(jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時(shí)必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓(xùn)。
「原文」
自羲農(nóng)，至黃帝，號(hào)三皇，居上世
唐有虞，號(hào)二帝，相揖遜，稱盛世
「譯文」
自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時(shí)代的帝王都能勤政愛(ài)民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省�。黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認(rèn)為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃矗趦晌坏弁踔卫硐�，天下太平，人人稱頌。
「原文」
夏有禹，商有湯，周文武，稱三王
夏傳子，家天下，四百載，遷夏社
「譯文」
夏朝的開(kāi)國(guó)君主是禹，商朝的開(kāi)國(guó)君主是湯，周朝的開(kāi)國(guó)君主是文王和武王。這幾個(gè)德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個(gè)家族所有的了。經(jīng)過(guò)四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。
「原文」
湯伐夏，國(guó)號(hào)商，六百載，至紂亡
周武王，始誅紂，八百載，最長(zhǎng)久
「譯文」
夏桀在位時(shí)因?yàn)楸┡盁o(wú)道，成湯起而討伐，建立了新王朝國(guó)號(hào)商。傳了六百多年，到紂王時(shí)就滅亡了。周武王起兵殺死紂王，滅掉商朝，建立周朝，周朝的歷史最長(zhǎng)，前后延續(xù)了八百多年。
「原文」
周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說(shuō)
始春秋，終戰(zhàn)國(guó)，五霸強(qiáng)，七雄出
「譯文」
自從周平王東遷國(guó)都后，對(duì)諸侯的控制力就越來(lái)越弱了。諸侯國(guó)之間時(shí)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，而游說(shuō)之士也開(kāi)始大行其道。東周分為兩個(gè)階段，一是春秋時(shí)期，一是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春秋時(shí)的齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號(hào)稱五霸，戰(zhàn)國(guó)的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。
「原文」
嬴秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭(zhēng)
高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡
「譯文」
戰(zhàn)國(guó)末年，秦國(guó)的勢(shì)力日漸強(qiáng)大，把其他諸侯國(guó)都滅掉了，建立了統(tǒng)一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開(kāi)始大亂，最后，形成楚漢相爭(zhēng)的局面。漢高祖打敗了項(xiàng)羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時(shí)，就被王莽篡奪了。
「原文」
光武興，為東漢，四百年，終于獻(xiàn)
魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎，號(hào)三國(guó)，迄兩晉
「譯文」
王莽改國(guó)號(hào)為新，后劉秀推翻更始帝，恢復(fù)國(guó)號(hào)為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續(xù)四百年，到漢獻(xiàn)帝的時(shí)候滅亡。東漢末年，魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)爭(zhēng)奪天下，形成三國(guó)鼎立的局面。后來(lái)魏滅了蜀國(guó)和吳國(guó)，但被司馬懿篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個(gè)時(shí)期。
「原文」
宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵
北元魏，分東西，宇文周，與高齊
「譯文」
晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時(shí)代。南朝包括宋齊梁陳，國(guó)都建在金陵。北朝則指的是元魏。元魏后來(lái)也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺(jué)篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。
「原文」
迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒
唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國(guó)基
「譯文」
楊堅(jiān)重新統(tǒng)一了中國(guó)，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無(wú)道，隋朝很快就滅亡了。唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。
「原文」
二十傳，三百載，梁滅之，國(guó)乃改
梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由
「譯文」
唐朝的統(tǒng)治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時(shí)期的梁相區(qū)別，歷史上稱為后梁。后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個(gè)朝代的更替時(shí)期，歷史上稱作五代，這五個(gè)朝代的更替都有著一定的原因。
「原文」
炎宋興，受周禪，十八傳，南北混
遼與金，帝號(hào)紛，迨滅遼，宋猶存
「譯文」
趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個(gè)皇帝之后，北方的少數(shù)民族南下侵?jǐn)_，結(jié)果又成了南北混戰(zhàn)的局面。北方的遼國(guó)和金國(guó)先后稱帝，還常常侵略宋朝。遼國(guó)滅亡時(shí)，宋朝還沒(méi)有滅亡。
「原文」
至元興，金緒歇，有宋世，一同滅
并中國(guó)，兼戎狄，明太祖，久親師
「譯文」
元朝興起時(shí)，金國(guó)的命運(yùn)也就終止了。金國(guó)被元朝滅亡后，宋朝同樣被元朝消滅了。蒙古人入主中原，兼并了少數(shù)民族地區(qū)，傳國(guó)九十一年后，明太祖朱元璋長(zhǎng)期親自督師血戰(zhàn)，消滅了元朝，建立了明朝。
「原文」
傳建文，方四祀，遷北京
永樂(lè)嗣，迨崇禎，煤山逝
「譯文」
朱元璋死后傳位給孫子朱允文，朱允文只作了四年皇帝。朱元璋第九子登上皇位，改年號(hào)為永樂(lè)，并由南京遷都到北京。到崇禎皇帝時(shí)，李自成攻入北京，崇禎皇帝朱由檢在煤山上吊自盡，明朝從此滅亡。
「原文」
清太祖，膺景命，靖四方，克大定
至世祖，乃大同，十二世，清祚終
「譯文」
清軍入關(guān)后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。至順治帝時(shí)統(tǒng)一中國(guó)。清朝傳位十二世至宣統(tǒng)帝，清朝亡。
「原文」
讀史者，考實(shí)錄，通古今，若親目
口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯
「譯文」
讀歷史的人應(yīng)該更進(jìn)一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來(lái)事情的前因后果，就好像是自己親眼所見(jiàn)一樣。我們讀書學(xué)習(xí)，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早晚都把心思用到學(xué)習(xí)上，才能真正學(xué)好。
「原文」
昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)
趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤
「譯文」
從前，孔子是個(gè)十分好學(xué)的人，當(dāng)時(shí)魯國(guó)有一位神童名叫項(xiàng)橐，孔子就曾向他學(xué)習(xí)。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學(xué)，何況我們普通人呢？宋朝時(shí)的趙普，官已經(jīng)做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀《論語(yǔ)》，不因?yàn)樽约阂呀?jīng)當(dāng)了高官，而忘記勤奮學(xué)習(xí)。
「原文」
披蒲編，削竹簡(jiǎn)，彼無(wú)書，且知勉
頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦
「譯文」
西漢時(shí)路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將《春秋》刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學(xué)習(xí)。晉朝的孫敬讀書時(shí)把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦讀書每到疲倦時(shí)就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺(jué)勤奮苦讀。
「原文」
如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟
如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓
「譯文」
晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當(dāng)照明讀書。孫康則利用積雪的反光來(lái)讀書。他們兩人家境貧苦，卻都能在艱苦條件下繼續(xù)求學(xué)。漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔(dān)柴邊讀書。隋朝李密放牛時(shí)把書掛在牛角上，有時(shí)間就讀，他們?cè)谄D苦的環(huán)境里仍堅(jiān)持讀書。
「原文」
蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍
彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思
「譯文」
唐宋八大家之一的蘇洵，號(hào)大泉，小時(shí)候不想念書，到了二十七歲的時(shí)候，才開(kāi)始下決心努力學(xué)習(xí)，后來(lái)成了大學(xué)問(wèn)家。象蘇老泉上了年紀(jì)，才后悔當(dāng)初沒(méi)好好讀書，而我們年紀(jì)輕輕，更應(yīng)該把握大好時(shí)光，發(fā)奮讀書，才不至于將來(lái)后悔。
「原文」
若梁灝，八十二，對(duì)大廷，魁多士
彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志
「譯文」
宋朝有個(gè)梁灝，在八十二歲時(shí)才考中狀元，在金殿上對(duì)皇帝提出的問(wèn)題對(duì)答如流，所有參加考試的人都不如他。梁灝這么大年紀(jì)，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學(xué)不倦。而我們應(yīng)該趁著年輕的時(shí)候，立定志向，努力用功，就一定前途無(wú)量。
「原文」
瑩八歲，能詠詩(shī)，泌七歲，能賦棋
彼穎悟，人稱奇，爾幼學(xué)，當(dāng)效之
「譯文」
北齊有個(gè)叫祖瑩的人，八歲就能呤詩(shī)，后來(lái)當(dāng)了秘書監(jiān)著作郎。另外唐朝有個(gè)叫李泌的人，七歲時(shí)就能以下棋為題而作出詩(shī)賦。他們兩個(gè)人的聰明和才智，在當(dāng)時(shí)很受人們的贊賞和稱奇，現(xiàn)在我們正是求學(xué)的開(kāi)始，應(yīng)該效法他們，努力用功讀書。
「原文」
蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟
彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警
「譯文」
在古代有許多出色的女能人，象東漢末年的蔡文姬能分辨琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩(shī)。象這樣的兩個(gè)女孩子，一個(gè)懂音樂(lè)，一個(gè)會(huì)作詩(shī)，天資如此聰慧，身為一個(gè)男子漢，更要時(shí)時(shí)提醒自己，充實(shí)自己才對(duì)。
「原文」
唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字，彼雖幼
身已仕，爾幼學(xué)，勉而致，有為者，亦若是
「譯文」
唐玄宗時(shí)，有一個(gè)名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，并且做了負(fù)責(zé)刊正文字的官。劉晏雖然年紀(jì)這么小，但卻已經(jīng)做官了，擔(dān)當(dāng)國(guó)家給他的重任，你們這些小孩子，要想成為有用的人，只要勤奮好學(xué)，也可以和劉晏一樣名揚(yáng)后世。
「原文」
犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人
蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物
「譯文」
狗在夜間會(huì)替人看守家門，雞在每天早晨天亮?xí)r報(bào)曉，人如果不能用心學(xué)習(xí)、迷迷糊糊過(guò)日子，有什么資格稱為人呢？蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂釀蜜供人們食用。而人要是不懂得學(xué)習(xí)，以自己的知識(shí)、技能來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，真不如小動(dòng)物。
「原文」
幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民
揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后
「譯文」
我們要在幼年時(shí)努力學(xué)習(xí)不斷充實(shí)自己，長(zhǎng)大后能夠?qū)W以致用，替國(guó)家效力，為人民謀福利。如果你為人民做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，人民就會(huì)贊揚(yáng)你，而且父母也可以因你得到榮耀，給祖先增添光彩，也給后代留下好的榜樣。
「原文」
人遺子，金滿贏，我教子，唯一經(jīng)
勤有功，戲無(wú)益，戒之哉，宜勉力
「譯文」
有的人留給子孫后代的是金銀錢財(cái)，而我并不這樣，我只希望他們能精于讀書學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做個(gè)有所作為的人。反復(fù)講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進(jìn)的人，都會(huì)有好的收獲，而只顧貪玩，浪費(fèi)了大好時(shí)光是一定要后悔的。
三字經(jīng)翻譯與原文3
人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。
養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。
子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。
玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。
為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。
香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。
融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。
首孝悌，次見(jiàn)聞。知某數(shù)，識(shí)某文。
一而十，十而百。百而千，千而萬(wàn)。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬。此四時(shí)，運(yùn)不窮。
曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。
曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麥?zhǔn)蝠�。此六谷，人所食�?/p>
馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼。愛(ài)惡欲，七情具。
青赤黃，及黑白。此五色，目所識(shí)。
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。
曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)協(xié)。
高曾祖，父而身。身而子，子而孫。
自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。
長(zhǎng)幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
此十義，人所同。當(dāng)師敘，勿違背。
斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。
禮樂(lè)射，御書數(shù)。古六藝，今不具。
惟書學(xué)，人共遵。既識(shí)字，講說(shuō)文。
有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。
若廣學(xué)，懼其繁。但略說(shuō)，能知原。
凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀。
為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。
論語(yǔ)者，二十篇。群弟子，記善言。
孟子者，七篇止。講道德，說(shuō)仁義。
作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。
作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。
孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。
詩(shī)書易，禮春秋。號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。
有連山，有歸藏。有周易，三易詳。
有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧。
我周公，作周禮。著六官，存治體。
大小戴，注禮記。述圣言，禮樂(lè)備。
曰國(guó)風(fēng)，曰雅頌。號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷詠。
詩(shī)既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。
三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。
經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。
五子者，有荀揚(yáng)。文中子，及老莊。
經(jīng)子通，讀諸史。考世系，知始終。
自羲農(nóng)，至黃帝。號(hào)三皇，居上世。
唐有虞，號(hào)二帝。相揖遜，稱盛世。
夏有禹，商有湯。周武王，稱三王。
夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。
湯伐夏，國(guó)號(hào)商。六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂。八百載，最長(zhǎng)久。
周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說(shuō)。
始春秋，終戰(zhàn)國(guó)。五霸強(qiáng)，七雄出。
嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭(zhēng)。
高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。
光武興，為東漢。四百年，終于獻(xiàn)。
魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎。號(hào)三國(guó)，迄兩晉。
宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。
北元魏，分東西。宇文周，與高齊。
迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。
唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國(guó)基。
二十傳，三百載。梁滅之，國(guó)乃改。
梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。
炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。
遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。
輿圖廣，超前代。九十年，國(guó)祚廢。
太祖興，國(guó)大明。號(hào)洪武，都金陵。
迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。
權(quán)閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。
清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
由康雍，歷乾嘉。民安富，治績(jī)夸。
道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。
同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。
革命興，廢帝制。立憲法，建民國(guó)。
古今史，全在茲。載治亂，知興衰。
史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。
后漢三，國(guó)志四。兼證經(jīng)，參通鑒。
讀史者，考實(shí)錄。通古今，若親目。
昔仲尼，師項(xiàng)橐。古圣賢，尚勤學(xué)。
趙中令，讀魯論。彼既仕，學(xué)且勤。
披蒲編，削竹簡(jiǎn)。彼無(wú)書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。
如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。
如負(fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。
蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。
若梁灝，八十二。對(duì)大廷，魁多士。
彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。
瑩八歲，能詠詩(shī)。泌七歲，能賦棋。
彼穎悟，人稱奇。爾幼學(xué)，當(dāng)效之。
蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏。爾男子，當(dāng)自警。
唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。
口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。
晏雖幼，身已仕。有為者，亦若是。
犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。
蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。
幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民。
揚(yáng)名聲，顯父母。光于前，裕于后。
人遺子，金滿贏。我教子，唯一經(jīng)。
勤有功，戲無(wú)益。戒之哉，宜勉力。
【譯文】
人生下來(lái)的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來(lái)教子。
五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。
僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過(guò)錯(cuò)。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。
小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識(shí)，能有什么用呢?
玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物;人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。
做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。
東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。
漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛(ài)兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。
一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛(ài)的道理，接下來(lái)是學(xué)習(xí)看到和聽(tīng)到的知識(shí)。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識(shí)文字，閱讀文學(xué)。
我國(guó)采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬(wàn)……一直變化下去。
還應(yīng)該知道一些日常生活常識(shí)，如什么叫”三才”?三才指的是天、地、人三個(gè)方面。什么叫”三光呢?三光就是太陽(yáng)、月亮、星星
什么是”三綱”呢?三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理、相互之間遵守道義，父母子女之間相親相愛(ài)，夫妻之間和順相處。
再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時(shí)季節(jié)不斷變化，春去夏來(lái)，秋去冬來(lái)，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。
說(shuō)到東、南、西、北，這叫作”四方”，是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方位，必須有個(gè)中央位置對(duì)應(yīng)，才能把各個(gè)方位定出來(lái)。
至于說(shuō)到”五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國(guó)古代用來(lái)指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。
如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)永保祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。
人類生活中的主食有的來(lái)自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称贰?/p>
在動(dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動(dòng)物和六谷一樣本來(lái)都是野生的。后來(lái)被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。
高興叫作喜，生氣叫作怒，悲傷叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛(ài)，討厭叫惡，欲望叫作欲，合起來(lái)叫七情。這是人生下來(lái)就有的七種感情。
青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國(guó)古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識(shí)別的。
在我們平時(shí)所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來(lái)的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。
我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。
我國(guó)古代人把制造樂(lè)器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為”八音”。
我們的祖先把說(shuō)話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運(yùn)用必須和諧，聽(tīng)起來(lái)才能使人舒暢。
由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。
由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為”九族”。這”九族”代表著人的長(zhǎng)幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。
父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對(duì)弟弟要友愛(ài)，弟弟對(duì)哥哥則要尊敬。
年長(zhǎng)的和年幼的交往要注意長(zhǎng)幼尊卑的次序;朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會(huì)對(duì)他忠心耿耿了。
前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的，千萬(wàn)不能違背。
斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國(guó)古代親族中不同的人死去時(shí)穿的五種孝服。
禮法、音樂(lè)、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學(xué)習(xí)的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有人能同時(shí)具備了。
在六藝中，只有書法現(xiàn)在還是每個(gè)人都推崇的。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)字以后，就可以去研究《說(shuō)文解字》，這樣對(duì)于研究高深的學(xué)問(wèn)是有幫助的。
我國(guó)的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認(rèn)清楚，不可搞混亂了。
假如你想廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，實(shí)在是不容易的事，也無(wú)從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。
凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須把每個(gè)字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書時(shí)懂得斷句。
作為一個(gè)學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識(shí)學(xué)透了，才可以讀”四書”。
《論語(yǔ)》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關(guān)孔子言論是一部書。
《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。
作《中庸》這本書的是孔伋，”中”是不偏的意思，”庸”是不變的意思。
作《大學(xué)》這本書的是曾參，他提出了”修身齊家治國(guó)平天下”的主張。
把四書讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書。
《詩(shī)》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂(lè)》稱六經(jīng)，這是中國(guó)古代儒家的.重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。
《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國(guó)古代的三部書，這三部書合稱”三易”，”三易”是用”卦”的形式來(lái)說(shuō)明宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物循環(huán)變化的道理的書籍。
《書經(jīng)》的內(nèi)容分六個(gè)部分：一典，是立國(guó)的基本原則;二謨，即治國(guó)計(jì)劃;三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度;四誥，即國(guó)君的通告;五誓，起兵文告;六命，國(guó)君的命令。
周公著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時(shí)六宮的官制以及國(guó)家的組成情況。
戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂(lè)的情形。
《國(guó)風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩(shī)，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩(shī)歌，實(shí)在是值得我們?nèi)ダ收b的。
后來(lái)由于周朝的衰落，詩(shī)經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對(duì)各國(guó)善惡行為的分辯。
三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。
經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來(lái)讀，并且要記住每件事的本末因果。
五子是指荀子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。
經(jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時(shí)必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓(xùn)。
自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時(shí)代的帝王都能勤政愛(ài)民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤比省薄?/p>
黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認(rèn)為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃矗趦晌坏弁踔卫硐�，天下太平，人人稱頌。
夏朝的開(kāi)國(guó)君主是禹，商朝的開(kāi)國(guó)君主是湯，周朝的開(kāi)國(guó)君主是文王和武王。這幾個(gè)德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。
禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個(gè)家族所有的了。經(jīng)過(guò)四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。
商湯討伐夏桀，定國(guó)號(hào)為商，商朝存在了六百年左右，到紂王的時(shí)候商朝滅亡
周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長(zhǎng)，前后延續(xù)了八百多年。
自從周平王東遷國(guó)都后，對(duì)諸侯的控制力就越來(lái)越弱了。諸侯國(guó)之間時(shí)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，而游說(shuō)之士也開(kāi)始大行其道。
東周分為兩個(gè)階段，一是春秋時(shí)期，一是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春秋時(shí)的齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號(hào)稱五霸。戰(zhàn)國(guó)的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。
戰(zhàn)國(guó)末年，秦國(guó)的勢(shì)力日漸強(qiáng)大，把其他諸侯國(guó)都滅掉了，建立了統(tǒng)一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開(kāi)始大亂，最后，形成楚漢相爭(zhēng)的局面。
漢高祖打敗了項(xiàng)羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時(shí)，就被王莽篡奪了。
王莽篡權(quán)。改國(guó)號(hào)為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復(fù)國(guó)號(hào)為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續(xù)四百年，到漢獻(xiàn)帝的時(shí)候滅亡。
漢末年，魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)爭(zhēng)奪天下，形成三國(guó)相爭(zhēng)的局面。后來(lái)魏滅了蜀國(guó)和吳國(guó)，但被司馬炎篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個(gè)時(shí)期。
晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時(shí)代。南朝包括宋齊梁陳，國(guó)都建在金陵。
北朝則指的是元魏。元魏后來(lái)也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺(jué)篡了位，建立了北周;東魏被高洋篡了位，建立了北齊。
楊堅(jiān)重新統(tǒng)一了中國(guó)，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無(wú)道，隋朝很快就滅亡了。
唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。
唐朝的統(tǒng)治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時(shí)期的梁相區(qū)別，歷史上稱為后梁。
后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個(gè)朝代的更替時(shí)期，歷史上稱作五代，這五個(gè)朝代的更替都有著一定的原因。
趙匡胤接受了后周”禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個(gè)皇帝之后，北方的少數(shù)民族南下侵?jǐn)_，結(jié)果又成了南北混戰(zhàn)的局面。
北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國(guó)家，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統(tǒng)一了中國(guó)。
元趄的疆域很廣大，所統(tǒng)治的領(lǐng)土，超過(guò)了以前的每一個(gè)朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農(nóng)民起義推翻了。
元朝末年，明太祖朱元璋起義，最后推翻元朝統(tǒng)治，統(tǒng)一全國(guó)，建立大明，他自己當(dāng)上了皇帝，號(hào)洪武，定都在金陵。
到明成祖即位后，把國(guó)都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個(gè)皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。
明朝末年，宦官專權(quán)，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅亡。
清朝道光、咸豐年間，發(fā)生了變亂，英軍挑起鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。英、法兩國(guó)分別以亞羅號(hào)事件和法國(guó)神父被殺為由組成聯(lián)軍，直攻北京。
同治、光緒皇帝以后，清朝的國(guó)勢(shì)已經(jīng)破敗不堪，當(dāng)傳到第九代宣統(tǒng)皇帝時(shí)，就被孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了。
孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝政府的統(tǒng)治，廢除了帝制、建立了憲法，成立了中華民國(guó)政府，孫中山任臨時(shí)大總統(tǒng)。
以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國(guó)的古今歷史，我們通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，可以了解各朝各代的治亂興衰，領(lǐng)悟到許多有益的東西。
中國(guó)和歷史書雖然紛繁、復(fù)雜，但在讀的時(shí)候應(yīng)該有次序：先讀《史記》，然后讀《漢書》。
第三讀《后漢書》，第四讀《三國(guó)志》，讀的同時(shí)，還要參照經(jīng)書，參考《資治通鑒》，這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。
讀歷史的人應(yīng)該更進(jìn)一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來(lái)事情的前因后果，就好象是自己親眼所見(jiàn)一樣。
從前，孔子是個(gè)十分好學(xué)的人，當(dāng)時(shí)魯國(guó)有一位神童名叫項(xiàng)橐，孔子就曾向他學(xué)習(xí)。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學(xué)，何況我們普通人呢?
宋朝時(shí)趙中令——趙普，他官已經(jīng)做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語(yǔ)，不因?yàn)樽约阂呀?jīng)當(dāng)了高官，而忘記勤奮學(xué)習(xí)。
西漢時(shí)路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學(xué)習(xí)。
漢朝的孫敬讀書時(shí)把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦讀書每到疲倦時(shí)就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺(jué)勤奮苦讀。
晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當(dāng)照明讀書。孫康則利用積雪的反光來(lái)讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續(xù)求學(xué)。
漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔(dān)柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時(shí)間就讀。他們?cè)谄D苦的環(huán)境里仍堅(jiān)持讀書。
唐宋八大家之一的蘇洵，號(hào)老泉，小時(shí)候不想念書，到了二十七歲的時(shí)候，才開(kāi)始下決心努力學(xué)習(xí)，后來(lái)成了大學(xué)問(wèn)家。
象蘇老泉上了年紀(jì)，才后悔當(dāng)初沒(méi)好好讀書，而我們年紀(jì)輕輕，更應(yīng)該把握大好時(shí)光，發(fā)奮讀書，才不至于將來(lái)后悔。
宋朝有個(gè)梁灝，在八十二歲時(shí)才考中狀元，在金殿上對(duì)皇帝提出的問(wèn)題對(duì)答如流，所有參加考試的人都不如他。
梁灝這么大年紀(jì)，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學(xué)不倦。而我們應(yīng)該趁著年輕的時(shí)候，立定志向，努力用功就一定前途無(wú)量。
北齊有個(gè)叫祖瑩的人，八歲就能吟詩(shī)，后來(lái)當(dāng)了秘書監(jiān)著作郎。另外唐朝有個(gè)叫李泌的人，七歲時(shí)就能以下棋為題而作出詩(shī)賦。
他們兩個(gè)人的聰明和才智，在當(dāng)時(shí)很受人們的贊賞和稱奇，現(xiàn)在我們正是求學(xué)的開(kāi)始，應(yīng)該效法他們，努力用功讀書。
在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩(shī)。
象這樣的兩個(gè)女孩子，一個(gè)懂音樂(lè)，一個(gè)會(huì)作詩(shī)，天資如此聰慧;身為一個(gè)男子漢，更要時(shí)時(shí)警惕，充實(shí)自己才對(duì)。
唐玄宗時(shí)，有一個(gè)名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，并且做了負(fù)責(zé)刊正文字的官。
我們讀書學(xué)習(xí)，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學(xué)習(xí)上，才能真正學(xué)好。
劉晏雖然年紀(jì)這么小，但卻已經(jīng)做官來(lái)，擔(dān)當(dāng)國(guó)家給他的重任，要想成為一個(gè)有用的人，只要勤奮好學(xué)，也可以和劉晏一樣名揚(yáng)后世。
狗在夜間會(huì)替人看守家門，雞在每天早晨天亮?xí)r報(bào)曉，人如果不能用心學(xué)習(xí)、迷迷糊糊過(guò)日子，有什么資格稱為人呢。
蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學(xué)習(xí)，以自己的知識(shí)、技能來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，真不如小動(dòng)物。
我們要在幼年時(shí)努力學(xué)習(xí)不斷充實(shí)自己，長(zhǎng)大后能夠?qū)W以致用，替國(guó)家效力，為人民謀福利。
如果你為人民做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，人民就會(huì)贊揚(yáng)你，而且父母也可以得到你的榮耀，給連祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。
有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財(cái)，而我并不這樣，我只希望他們能精于讀書學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做個(gè)有所作為的人。
反復(fù)講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進(jìn)的人，都會(huì)有好的收獲，而只顧貪玩，浪費(fèi)了大好時(shí)光是一定要后悔的。
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元日原文,翻譯05-30
野望原文翻譯05-30
海棠原文翻譯05-30
《江漢》原文翻譯02-28