【薦】關(guān)于誠(chéng)信的故事15篇
關(guān)于誠(chéng)信的故事1
1、尼泊爾的少年
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來(lái)，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的。一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)回來(lái)。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢騙走了。第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開了攝影師的門。原來(lái)，他只購(gòu)得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過(guò)一條河才購(gòu)得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)使許多外國(guó)人深受。后來(lái)，到這兒的游客就越來(lái)越多。
2、汽修店的故事
一個(gè)顧客走進(jìn)一汽車維修店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)。在我的帳單上多寫點(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷后，有你一份好處。他對(duì)店主說(shuō)。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說(shuō)：我的生意不算小，會(huì)常來(lái)的，你肯定能賺很多錢！店主告訴他，這事無(wú)論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞的嚷道：誰(shuí)都會(huì)這么干的，我看你是太傻了。店主火了，他要那個(gè)顧客馬上離開，到別處談這種生意去，這時(shí)顧客露出并滿懷的握住店主的手：我就是那家運(yùn)輸公司的老板，我一直在一個(gè)固定的、信得過(guò)的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？面對(duì)，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格誠(chéng)信。
3、橋下之盟
從前有一個(gè)小伙子，名叫尾生，一天這個(gè)小伙子遇到了一位姑娘并且尚了她，于是和這位姑娘約定第二天在長(zhǎng)橋相會(huì)。第二天尾生如約到了長(zhǎng)橋，但姑娘沒(méi)來(lái)，于是尾生便在長(zhǎng)橋尚徘徊著姑娘的出現(xiàn)，一個(gè)時(shí)辰過(guò)去了，兩個(gè)時(shí)辰過(guò)去了，很多個(gè)時(shí)辰過(guò)去了，姑娘都還沒(méi)來(lái)，這是天上下起了暴，不一會(huì)橋底的水久漫過(guò)了橋墩，漸漸的`淹沒(méi)了尾生的，但尾生想到和那位姑娘有約，不能失信于人，終于沒(méi)有跑走，最后他抱著橋柱被淹死了。這是我們很古老的一個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的故事，叫做橋下之盟。
4、國(guó)王的牡丹花
有一個(gè)國(guó)王沒(méi)有兒子，打算從民間遴選一個(gè)小孩做王子，于是給候選者每人一棵牡丹花種，看誰(shuí)種的花最漂亮、花朵最多。到了評(píng)比的時(shí)候，幾乎所有的小孩都捧著鮮艷漂亮的牡丹花相互爭(zhēng)奇斗艷，只有一個(gè)小孩捧著那棵種子落淚，他沒(méi)有種出花來(lái)。但是，恰恰是他被選中了。原來(lái)，之前所有的花種都煮熟了，是不能成活的，國(guó)王用此來(lái)試驗(yàn)他的繼任者的品質(zhì)。
5、商鞅的立木為信 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人高中生起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
6、周幽王的烽火戲諸候
在商鞅立木為信的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的烽火戲諸侯的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。一個(gè)立木取信，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩狼來(lái)了的。結(jié)果前者變法，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯；后者自取其辱，身死國(guó)亡。可見(jiàn)，信對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
7、列寧小時(shí)候
列寧小時(shí)候是一個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)的。列寧在里，每門功課都學(xué)得很好。講課，他用心聽。老師留的，他認(rèn)真做。列寧做完學(xué)校里的功課，還讀許多課外書。他常常把書里的故事講給別人聽。他愛(ài)書里那些勤勞的人，拿他們做自己的榜樣。列寧十分愛(ài)護(hù)書。他從來(lái)不把書弄臟，也不把書到處亂扔。列寧小時(shí)候就是這樣學(xué)習(xí)的。
8、季布一諾千金使他免遭禍殃
秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的：得黃金百斤，不如得季布一諾。（這就是成語(yǔ)一諾千斤的由來(lái)）后來(lái)，他得罪了漢高祖，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了實(shí)惠。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
9、德國(guó)王子與部下的
十七世紀(jì)的德國(guó)軍隊(duì)里面有一個(gè)王子對(duì)他的下屬親同手足，受到士兵和各級(jí)軍官的深深愛(ài)戴。一次攻打某國(guó)家失敗而歸的路上，正值的。嚴(yán)寒、饑餓折磨著他以及一些部下，在極度寒冷和饑腸轆轆的狀態(tài)下，王子慢慢的進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。睡夢(mèng)中王子夢(mèng)見(jiàn)格外的燦爛與，他醒來(lái)了，發(fā)現(xiàn)自己身上被許多件大衣覆蓋，生命得以延續(xù)。往四周一看，他的部下把大衣都覆蓋在王子的身上，早已經(jīng)全部?jī)鏊懒恕?/p>
10、韓信報(bào)恩
漢朝的開國(guó)功臣韓信，處幼時(shí)家里很貧窮，常常衣食無(wú)著，他跟著嫂嫂住在一起，靠吃剩飯剩菜過(guò)。小韓信白天幫哥哥干活，晚上刻苦，刻薄的嫂嫂還是非常討厭他讀書，認(rèn)為讀書耗費(fèi)了燈油，又沒(méi)有用處。于是韓信只好流落街頭，過(guò)著衣不蔽體，食不果腹的生活。有一位為別人當(dāng)傭人的婆很同情他，支持他讀書，還每天給他飯吃。面對(duì)老婆婆的一片誠(chéng)心，韓信很感激，他對(duì)老人說(shuō)：我了一定要報(bào)答你。老婆婆笑著說(shuō)：等你長(zhǎng)大后我就入土了。后來(lái)韓信成為著名的將領(lǐng)，被劉邦封為楚王，他仍然惦記著這位曾經(jīng)給他幫助的老人。他于是找到這位老人，將老人接到自己的宮殿里，像對(duì)待自己的一樣對(duì)待她。
關(guān)于誠(chéng)信的故事2
《小櫻桃樹的故事》
莊園中有一個(gè)很大的果園。每到收獲的季節(jié)，一只只碩大的蘋果、一個(gè)簇簇紅色的'櫻桃垂掛在綠葉叢中，真是逗人喜愛(ài)。
一天，小喬治在家里發(fā)現(xiàn)了一柄爸爸新買來(lái)斧子。很快，他就成了這打斧子的“主人”。帶著它跑進(jìn)花園，用它削小草、砍樹枝，玩得可開心啦！玩著玩著，突然他想到：“父親能掄起斧子砍倒大枝，我能不能掄起斧子砍倒小樹呢？”正巧，在他的前面不遠(yuǎn)處有一棵小櫻桃樹，于是小喬治跑上前，掄起斧子向小櫻桃樹砍下去，一下，兩下……剛砍了七下，小櫻桃樹就倒下了。
黃昏時(shí)分，當(dāng)父親發(fā)現(xiàn)花園被弄得亂七八糟，他十分喜愛(ài)的那棵小櫻樹也被人砍倒了，非常生氣。他怒氣沖沖地走進(jìn)屋里，厲聲問(wèn)道：“誰(shuí)把我的櫻桃樹砍倒了？” 小喬治這是明白自己闖了禍。但他僅僅猶豫了片刻，然后突然抬起頭看著爸爸，態(tài)度誠(chéng)懇地說(shuō)：“爸爸，我不能說(shuō)謊，是我用斧子把樹砍壞了的確我愿再栽上一棵，以后再也不砍了�！�
小喬治的話音剛落，他父親滿臉的怒氣頓時(shí)煙消云散，并稱贊小喬治“那誠(chéng)實(shí)的行為勝過(guò)一千棵櫻桃樹的價(jià)值。后來(lái)，小櫻桃樹的故事傳開了，“我不能說(shuō)謊也成了小喬治為人者寫照。
關(guān)于誠(chéng)信的故事3
曾參是春秋時(shí)期的思想家，在他的身上，我讀到了“誠(chéng)信”二字。
曾參妻子去市場(chǎng)，他的兒子也吵著要去，妻子為了哄住孩子，對(duì)他許下諾言：惠來(lái)為他殺豬吃。
等妻子回來(lái)后，并沒(méi)有給孩子殺豬吃。
曾參知道后，二話不說(shuō)就把住給殺了。
父母是否誠(chéng)信關(guān)系著孩子的成長(zhǎng)。
看似平凡的小事，卻在心靈的深處起到了不行估計(jì)的影響。一屋不掃，何以掃天下?講究誠(chéng)信，就要從身邊的小事做起。那么，誠(chéng)信就變觸手可及。
我信任每個(gè)人的'心里都有一扇窗，一扇誠(chéng)信之窗。假如每個(gè)人打快樂(lè)扉，都以誠(chéng)相待，陽(yáng)光就會(huì)照進(jìn)心靈，從而遠(yuǎn)離黑暗。
不講誠(chéng)信的人或許看起來(lái)一時(shí)會(huì)很瀟灑，但這種瀟灑并不長(zhǎng)久。人有信則立，無(wú)信則敗。
在《郁離子》中，我看到了失信的代價(jià)。
文中講了一個(gè)商人在過(guò)河時(shí)，不慎掉入河中。商人對(duì)漁夫許下諾言：假如把他救上來(lái)，就給漁夫101金。
當(dāng)漁夫把商人救上來(lái)時(shí)，商人卻只給了漁夫10金。
等到商人再經(jīng)過(guò)這里且有掉入河中時(shí)，商人又向漁夫許下當(dāng)時(shí)的諾言。漁夫這次“吃一塹，長(zhǎng)一智”，并沒(méi)有施以援手。
《郁離子》以一個(gè)故事的形式，向我們供應(yīng)了一個(gè)活生生的例子。商人用這90金買走了他的誠(chéng)信，或許他想不到失信的代價(jià)竟然是自己的生命!
當(dāng)然誠(chéng)信也不只是掛在嘴邊的一件裝飾物，誠(chéng)信是人格組成部分，是一種立身處事的人生準(zhǔn)則。
自古以來(lái)，誠(chéng)意是中華民族的傳統(tǒng)美德。孔子曾說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也。”《孟子離婁下》語(yǔ)：愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。
誠(chéng)，即誠(chéng)懇無(wú)欺，誠(chéng)懇做人，誠(chéng)懇做事;信，既講信用，有信譽(yù)，守信義。誠(chéng)信的力氣是宏大的�！靶拧钡膬�(nèi)涵是豐富的。句子不失信于人，不失色于人，不失吁于人。人無(wú)信不立，家無(wú)信必衰，國(guó)無(wú)信必危。
由此可見(jiàn)，講誠(chéng)信是多么的重要!
關(guān)于誠(chéng)信的故事4
秦朝末年，在楚地有一個(gè)叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應(yīng)過(guò)的事情，無(wú)論有多大困難，都設(shè)法辦到，受到大家的贊揚(yáng)。 楚漢相爭(zhēng)時(shí)，季布是項(xiàng)羽的部下，曾幾次獻(xiàn)策，使劉邦的軍隊(duì)吃了敗仗。劉邦當(dāng)了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布。這時(shí)敬慕季布為人的人，都在暗中幫助他。不久，季布經(jīng)過(guò)化裝，到山東一家姓朱的人家當(dāng)傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他。后來(lái)，朱家又到洛陽(yáng)去找劉邦的老朋友夏侯嬰說(shuō)情。劉邦在夏侯嬰的勸說(shuō)下撤消了對(duì)季布的`通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河?xùn)|太守。
有一個(gè)季布的同鄉(xiāng)人曹邱生，專愛(ài)結(jié)交有權(quán)勢(shì)的官員，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽說(shuō)季布又做了大官，他就馬上去見(jiàn)季布。
季布聽說(shuō)曹邱生要來(lái)，就虎著臉，準(zhǔn)備發(fā)落幾句話，讓他下不了臺(tái)。誰(shuí)知曹邱生一進(jìn)廳堂，不管季布的臉色多么陰沉，話語(yǔ)多么難聽，立即對(duì)著季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。并吹捧說(shuō)：“我聽到楚地到處流傳著‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的話，您怎么能夠有這樣的好名聲傳揚(yáng)在梁、楚兩地的呢?我們既是同鄉(xiāng)，我又到處宣揚(yáng)你的好名聲，你為什么不愿見(jiàn)到我呢?”季布聽了曹邱生的這番話，心里頓時(shí)高興起來(lái)，留下他住幾個(gè)月，作為貴客招待。臨走，還送給他一筆厚禮。
后來(lái)，曹邱生又繼續(xù)替季布到處宣揚(yáng)，季布的名聲也就越來(lái)越大了。
關(guān)于誠(chéng)信的故事5
每當(dāng)經(jīng)過(guò)小區(qū)旁“惠好小賣部”時(shí)，看見(jiàn)店主人那慈祥和藹的笑容，我就情不自禁地想起店主人那誠(chéng)信的一幕。
寒假，我到“惠好小賣部”買雞蛋。我走進(jìn)小賣部，里面等著好幾個(gè)顧客，賣貨的卻只有一個(gè)十歲左右的小男孩。他拿貨找錢，累得氣喘吁吁。
這時(shí)，男主人急匆匆走進(jìn)來(lái)�！皢Y，人還不少�！闭f(shuō)著轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)，對(duì)小男孩說(shuō)：“你今天幫了爸爸一個(gè)大忙�！边呎f(shuō)邊熟練地接待顧客，不一會(huì)兒，小店里就剩下我和另一個(gè)顧客了。男孩對(duì)店主人說(shuō)：“爸爸，這會(huì)兒人少了，您清點(diǎn)錢吧！”
店主人一邊疊錢，一邊用驗(yàn)鈔機(jī)檢驗(yàn)人民幣。突然，他舉起一張50元面額的人民幣照了又照，驗(yàn)了又驗(yàn)，還用手指彈了彈，然后說(shuō)：“這是一張假幣！”男孩頓時(shí)傻了，不住地說(shuō)：“都怪我，都怪我。怎么沒(méi)顧得上驗(yàn)一下呢？”我旁邊的顧客說(shuō)：“這還不容易？拿去進(jìn)貨，誰(shuí)能那么認(rèn)真一張一張地看呀？”小男孩略有所思地說(shuō)：“找給別的顧客就行了�！辈涣�，店主人慈祥的神色消失了，變得嚴(yán)肅起來(lái)。他撫摸著小男孩的肩膀，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“孩子，爸爸不怪你，你畢竟還是個(gè)孩子，失誤是難免的，但我們不能把自己的損失轉(zhuǎn)嫁給別人。”小男孩不服地說(shuō)：“那我們不是被坑了嗎？”店主人繼續(xù)說(shuō)：“如果知道這張錢是假的，咱們還去蒙騙別人，就失信于人，就違犯了國(guó)家法令。雖然假幣給我們帶來(lái)了損失，但我們不能因錢而失去人格，失去良心，失去誠(chéng)信。要知道，誠(chéng)信是無(wú)價(jià)的！”
聽了這番話，小男孩羞愧地低下了頭。我愣住了，原以為店主人只想著掙錢，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到他卻有一顆閃亮的.心。我頓時(shí)覺(jué)得他特別高大，可敬可親。隨后，他一轉(zhuǎn)身，對(duì)小男孩說(shuō)：“我去趟銀行，把這張假幣交上去�！�
我出于好奇，陪同店主人來(lái)到隔壁的銀行。營(yíng)業(yè)員聽完店主人的來(lái)意，不由一愣，隨即就投來(lái)贊許和欽佩的目光，開了一張收據(jù)，雙手遞給了店主人。
從此，我家需要的物品，都到這家小賣部買，因?yàn)檫@個(gè)店主人值得我們信賴。有了店主人的誠(chéng)信，小賣部的生意越來(lái)越紅火。是啊，誠(chéng)信是無(wú)價(jià)的！
關(guān)于誠(chéng)信的故事6
清代乾隆年間，南昌城有一點(diǎn)心店主李沙庚，最初，以貨真價(jià)實(shí)贏得顧客滿門。但其賺錢后便攙雜使假，對(duì)顧客也怠慢起來(lái)，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來(lái)店進(jìn)餐，李沙庚驚喜萬(wàn)分，恭請(qǐng)題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點(diǎn)心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來(lái)眾人觀看，但還是無(wú)人進(jìn)餐。原來(lái)“心”字少寫了一點(diǎn)，李沙庚請(qǐng)求補(bǔ)寫一點(diǎn)。但鄭板橋卻說(shuō)：“沒(méi)有錯(cuò)啊，你以前生意興隆，是因?yàn)椤摹辛诉@一點(diǎn)，而今生意清淡，正因?yàn)椤摹倭诉@一點(diǎn)�！崩钌掣形�，才知道經(jīng)營(yíng)人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場(chǎng)。
分析：人心是一筆無(wú)形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財(cái)富。對(duì)于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營(yíng)人心是事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。此事亦可看出鄭板橋的智慧與幽默。
畫家李苦禪年輕時(shí)師從國(guó)畫大師齊白石，不僅畫藝精湛，而且人格質(zhì)樸。他長(zhǎng)于畫鷹、竹、蓮、梅等題材。鷹是陽(yáng)剛的傾向，竹是剛正不阿的象征，蓮喻示了出污泥而不染的高潔情操，梅則表現(xiàn)了堅(jiān)貞不屈的品格。畫品如人品，這也正是他人格的真實(shí)寫照。他常說(shuō)：“人，必先有人格，爾后才有畫格;人無(wú)品格，下筆無(wú)方。”李苦禪心地寬厚，待人誠(chéng)摯，尤重信義，言出必行，不計(jì)得失。
有一次，李苦禪在家中正忙著作畫，一位相交多年的老友突然來(lái)訪，他趕緊放下畫筆，請(qǐng)老友入座，命家人端上一杯清茶，倆人天南海北地聊起了故人舊事，甚是歡娛。末了，老友將要起身告辭，才不好意思地說(shuō)：“不瞞你說(shuō)，今天我是來(lái)求畫的，不過(guò)我看你作畫辛苦，想是相求的人太多，實(shí)在難以啟齒……”不待老友說(shuō)完，李苦禪爽朗地笑了起來(lái)，“老兄何必這樣客氣呢?憑你我的交情，一幅畫算得了什么?不日即可奉上，還請(qǐng)老兄多多指教!”老友高興得連聲道謝，揖手而別。
可是隨著李苦禪名氣越來(lái)越大，他的應(yīng)酬也越來(lái)越多，因?yàn)槭聞?wù)纏身，老友所求之事也一拖再拖。有一天，老友的兒子突然登門，臂戴黑紗，淚流滿面地告之其父已于目前病故的噩耗。李苦禪驚得跌坐在椅中，想起老友所托之事尚未如愿，悲傷之中又禁不住滿懷愧疚。應(yīng)人之事未了，而所應(yīng)之人已去，如何能讓自己心安呢?
夜深人靜之時(shí)，李苦禪在書房里神情凝重，他緩緩地鋪展開一張潔白的'宣紙，細(xì)細(xì)地研好墨，然后揮毫作畫，時(shí)而運(yùn)筆如風(fēng)，時(shí)而精雕細(xì)琢，整整畫了一百枝卓爾不俗的蓮花。畫罷，他又鄭重地題上了老友慧鑒的跋款，并蓋上了平時(shí)自己最喜愛(ài)的印章。之后，李苦禪攜畫來(lái)到后院中，滿上兩杯水酒，點(diǎn)燃一支高香，灑一杯酒在地，雙手舉畫。對(duì)天遙祭道：“吾友見(jiàn)諒，苦禪疏懶，未得一了心愿卻驚聞老兄仙去，追悔莫及。今作《百蓮圖》，焚之以追償所愿，老兄在天有知，苦禪豈敢無(wú)信?”拜完后，劃著火柴，將精心制作的畫作，化作了一團(tuán)鮮紅的火焰。
李苦禪的奇怪舉止驚動(dòng)了他的兒子，他跑出來(lái)問(wèn)父親發(fā)生了什么事，李苦禪嘆了口氣，詳述了事情的經(jīng)過(guò)。兒子聽后有些不解地問(wèn)：“您這又何必呢?又不是故意不給他畫。再說(shuō)，您的朋友已然亡故，你畫了畫給他，他也無(wú)從知曉了啊?”聽兒子這樣說(shuō)，李苦禪抬起頭，正色道：“過(guò)去孔子說(shuō)，人而無(wú)信，不知其可也。應(yīng)人之事，豈可食言?老友無(wú)知，而我心有知。”
事后，李苦禪一再囑咐兒子說(shuō)：“今后再有老友要畫，及時(shí)催我，不可失信啊!”
在苦禪大師看來(lái)，“誠(chéng)信”二字，之所以要在“信”字前加一“誠(chéng)”字，就是強(qiáng)調(diào)對(duì)信的遵守關(guān)鍵在于自己的內(nèi)心。這種誠(chéng)信能夠超越時(shí)空與生死的界限，應(yīng)之于心，遵之于心，不是做給別人看，而是追求自己內(nèi)心的釋然。
誠(chéng)信的最高境界，不是簡(jiǎn)單地有信于人，更要有信于己。
關(guān)于誠(chéng)信的故事7
東漢時(shí)期，朱暉和張堪都是南陽(yáng)人，張堪早就聽說(shuō)朱暉品德高尚、最講信用，對(duì)他十分仰慕。
有一次，兩人在太學(xué)里結(jié)識(shí)，分手時(shí)，張堪對(duì)朱暉說(shuō)：“我有一事相托，由于我身體多病，恐怕不久在人世，我死后希望你能對(duì)我的妻兒能多給予照顧�！�
朱暉認(rèn)為張堪比自己先在朝廷做官，資格比自己老，心想怎么敢受此重托呢，于是只是笑著拱拱手就道別了，兩人也就再也沒(méi)有見(jiàn)面了。
過(guò)了幾年，張堪果然病逝。朱暉聽說(shuō)張堪的'妻兒過(guò)得十分貧困，便親自去探望，送給他們?cè)S多財(cái)物。以后的日子也對(duì)他們很關(guān)心，就像關(guān)心自己的妻兒一樣。
朱暉的兒子朱頡對(duì)父親的這一舉動(dòng)很不理解，便問(wèn)道：“父親過(guò)去和張堪并沒(méi)有太多的交情，他死之后怎么對(duì)他的家人關(guān)懷備至呢?”朱暉回答說(shuō)：“張堪生前把妻子兒女托付給我，只有信得過(guò)我，他才會(huì)這么做。我必須講信用，不能辜負(fù)他的囑托啊!”
關(guān)于誠(chéng)信的故事8
從前，有兩個(gè)好朋友，一個(gè)叫聰明，一個(gè)叫誠(chéng)信。某日，兩人結(jié)伴乘船出游，不巧，在海上遇到大風(fēng)暴，兩人乘坐的船沉沒(méi)了，救生艇上僅僅于一個(gè)位置。那個(gè)叫聰明的年輕人，一看形勢(shì)不好，為了爭(zhēng)奪救生艇上的位置，就把誠(chéng)信推進(jìn)海里，自己逃生去了。
誠(chéng)信喝了不少水，卻大難不死，被海浪推到了一個(gè)小島上，他驚魂未定，只好坐在沙灘上等待救援的船只。不久果然聽到遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣陣歡快的音樂(lè)，他馬上站起來(lái)，向著音樂(lè)的方向望去，發(fā)現(xiàn)有一艘小船向小島駛來(lái)，他看見(jiàn)小船上有面小旗，上面寫著快樂(lè)兩個(gè)字，原來(lái)是快樂(lè)的小船。
誠(chéng)信急忙喊道：快樂(lè)，快樂(lè)，我是誠(chéng)信，你能救我嗎？快樂(lè)一聽，笑著對(duì)誠(chéng)信說(shuō)，不行不行，我要是有了誠(chéng)信就不快樂(lè)了，你看這世界上有多少人因?yàn)檎f(shuō)老實(shí)話而不快樂(lè)。
說(shuō)罷，快樂(lè)走了。又過(guò)一會(huì)，一艘叫地位的小船來(lái)了。誠(chéng)信忙喊道：地位、地位，我是誠(chéng)信，你能帶我回家嗎？地位一聽，忙把船劃離小島，一邊回頭沖著誠(chéng)信說(shuō)：“不行，不行，你不能搭我的船，我的.地位來(lái)之不易，要是有了誠(chéng)信，我的地位就保不住了”。
誠(chéng)信很失望地看著地位離去，眼里充滿著疑惑與不解，只好無(wú)奈的再小島上再呆下去。
過(guò)不久，又來(lái)了一艘船，誠(chéng)信一看是競(jìng)爭(zhēng)的船，誠(chéng)信又喊道：競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)，我是誠(chéng)信，你能不能讓我搭你的船回家”。競(jìng)爭(zhēng)一看是誠(chéng)信，忙說(shuō)道：你不要給我添麻煩了，如今世界競(jìng)爭(zhēng)這么激烈，我如果還要誠(chéng)信的話，我就競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)人家了�！闭f(shuō)罷，揚(yáng)長(zhǎng)而去。
突然，海上開始電閃雷鳴，狂風(fēng)卷起一波波的滔天巨浪，正當(dāng)誠(chéng)信快要絕望的時(shí)候，突然聽到一個(gè)親切慈祥的聲音喊到：“孩子，上船吧�！�
誠(chéng)信一看，原來(lái)是上帝�！澳銥槭裁匆任夷兀俊闭\(chéng)信問(wèn)道。
上帝微笑著說(shuō)：“時(shí)間會(huì)證明，誠(chéng)信是多么重要��！”
在回程的路上，上帝指著因巨浪翻船而落水的聰明，快樂(lè)，地位，競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)道：“沒(méi)有了誠(chéng)信，聰明反而害苦了自己，快樂(lè)不會(huì)長(zhǎng)久，地位是虛假的，競(jìng)爭(zhēng)也是失敗的�！�
關(guān)于誠(chéng)信的故事9
誠(chéng)信，是一種品質(zhì)，是一種美德，是一個(gè)道德高尚的字眼，它可以幫助我們做出正確的選擇，也可以幫我們?cè)谧雒恳患碌臅r(shí)候，找準(zhǔn)自己的位置，在做每一件事的過(guò)程中，不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷地總結(jié)，不斷地總結(jié)、提高，使我們的`人生不斷地有更大的收獲。
記得有一次，我正在看《誠(chéng)信的感悟》。這篇文章講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)男孩叫李明正，是一個(gè)誠(chéng)信的好孩子。有一天放學(xué)回家，他正在看電視，突然看見(jiàn)一位年邁的老奶奶正在叫賣。李明正想買，可他卻攔不住老奶奶說(shuō)：“老奶奶，這個(gè)錢我給你，我買一點(diǎn)吃的，不過(guò)你不能不買呀!”老奶奶的話剛剛說(shuō)完，李明正就一頭栽進(jìn)了垃圾桶，他不知道這個(gè)老奶奶是多么得可憐!
從此以后，李明正的誠(chéng)信之氣不知何時(shí)又來(lái)臨了，但他并沒(méi)有失去老奶奶的信任，而是用誠(chéng)信來(lái)對(duì)待他的奶奶。
是啊!我們?cè)谏钪�，無(wú)論是在學(xué)習(xí)中還是工作中，要誠(chéng)信為主，不能因?yàn)橐恍┬∈拢∈�，甚至一個(gè)眼神就認(rèn)定自己做錯(cuò)了，也不能因?yàn)樽约河幸稽c(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)誤就不誠(chéng)信。這樣做是不對(duì)的，要知道，不誠(chéng)信的人，最終的結(jié)果就是害人害己。
誠(chéng)信也是一種美德，是我們做人的準(zhǔn)則，我們要誠(chéng)信待人。
關(guān)于誠(chéng)信的故事10
1、晏殊信譽(yù)的樹立
北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝�；实壅僖�(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。
于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。
大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選�！标淌庵x恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了�！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。
2、郁離子》中記載了一個(gè)因失信而喪生的故事
濟(jì)陽(yáng)有個(gè)商人過(guò)河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說(shuō)：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”淦夫只得怏怏而去。不料想后來(lái)那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個(gè)曾被他騙過(guò)的淦夫說(shuō)：“他就是那個(gè)說(shuō)話不算數(shù)的人！”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報(bào)卻是在意料之中的。因?yàn)橐粋�(gè)人若不守信，便會(huì)失去別人對(duì)他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒(méi)有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。
3、季布“一諾千金”使他免遭禍殃
秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”（這就是成語(yǔ)“一諾千斤”的由來(lái)）后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的'。
4、早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。
后來(lái)，許多日本人到這里 觀光旅游，據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信。一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。
第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)回來(lái)。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢騙走了。第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開了攝影師的門。原來(lái)，他在一個(gè)地方只購(gòu)得4瓶啤酒，于是，他又翻了一座山，趟過(guò)一條河才購(gòu)得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)。 后來(lái)，到這兒的游客就越來(lái)越多。
個(gè)士兵，非常不善于長(zhǎng)跑，所以在一次部隊(duì)的越野賽中很快就遠(yuǎn)落人后，一個(gè)人孤零零地跑著。轉(zhuǎn)過(guò)了幾道彎，遇到了一個(gè)岔路口，一條路，標(biāo)明是軍官跑的；另一條路，標(biāo)明是士兵跑的小徑。他停頓了一下，雖然對(duì)做軍官連越野賽都有便宜可沾感到不滿，但是仍然朝著士兵的小徑跑去。沒(méi)想到過(guò)了半個(gè)小時(shí)后到達(dá)終點(diǎn)，卻是名列第一。他感到不可恩議，自己從來(lái)沒(méi)有取得過(guò)名次不說(shuō)，連前50名也沒(méi)有跑過(guò)。但是，主持賽跑的軍官笑著恭喜他取得了比賽的勝利。
過(guò)了幾個(gè)鐘頭后，大批人馬到了，他們跑得筋疲力盡，看見(jiàn)他贏得了勝利，也覺(jué)得奇怪。但是突然大家醒悟過(guò)來(lái)，在岔路口誠(chéng)實(shí)守信，是多么重要。
關(guān)于誠(chéng)信的故事11
唐朝中期，科舉考試中盛行推薦的風(fēng)氣，沒(méi)有門路很難被錄用。當(dāng)時(shí)有個(gè)書生叫李固言，他出身低微，為人又忠厚老實(shí)，雖然自幼勤奮好學(xué)，很有才華，但是沒(méi)有人舉薦。經(jīng)人介紹，李固言拜訪了一個(gè)地位比較低的官員，想請(qǐng)這位官員推舉自己參加科舉考試。后來(lái)這位官員升了官，當(dāng)了科舉考試的主考官，他見(jiàn)李固言的文章不但文筆流暢，而且見(jiàn)解獨(dú)到，就把李固言選為科舉考試的狀元。
李固言在朝廷做官后，仍然保持自己誠(chéng)實(shí)耿直的'本性，不像其他官員處事那么圓滑。他心里怎么想的就怎么說(shuō)，從不做不誠(chéng)實(shí)的事情。
一次，皇帝唐文宗讓李固言頒布發(fā)詔書，內(nèi)容是讓降職的官員王堪去做太子的賓客，輔佐太子�？墒抢罟萄允峙踉t書，站立不動(dòng)�；实塾X(jué)得很奇怪，就問(wèn)他：“愛(ài)卿，你還有什么事嗎?”
李固言思慮著說(shuō)：“臣，臣以為此事有些不妥當(dāng)�！�
皇帝很不高興地說(shuō)：“有何不妥!事情已經(jīng)決定了，你宣讀詔書就是了�！�
李固言仍然沒(méi)有宣讀詔書，想如實(shí)地對(duì)皇帝說(shuō)出自己的想法。他本來(lái)就有些口吃，一著急，不知怎樣表達(dá)自己的意見(jiàn)才好�；实劭蠢罟萄匀圆豢闲x詔書，就自己生氣地離開了朝堂。
李固言回去以后，寫了一份奏折給皇上：太子未來(lái)的接班人，應(yīng)該由有賢德的大臣陪伴，被降職的大臣不適合做太子賓客。
皇上看了，覺(jué)得很有道理，就把王堪改任了。
還有一次，群臣議事，唐文宗皇帝突然問(wèn)文武百官：“朕聽說(shuō)有些州縣官員不稱職，這事是真的嗎?”
眾大臣不知皇上心里想的是什么，又怕得罪人。雖然知道確實(shí)有些州縣員不稱職，但是沒(méi)人敢說(shuō)。有的說(shuō)沒(méi)有，有的說(shuō)這是謠傳，有的則低頭不說(shuō)話。
這時(shí)，李固言站出來(lái)說(shuō)：“啟稟圣上，臣得知確有此事，而且鄧州刺史李堪，隋州刺史鄭襄尤其不稱職。”
李堪是朝中大臣鄭覃舉薦的，他怕李堪的失職對(duì)自己不利，就馬上站出來(lái)辯解：“微臣了解李堪的為人。再說(shuō)管理那么多事情，有些疏忽是難免的。”
李固言還想說(shuō)些什么，但是唐文宗把話題引開了，談起別的事來(lái)。其實(shí)，皇上知道李固言是個(gè)誠(chéng)實(shí)人，不會(huì)胡說(shuō)，是鄭覃怕受責(zé)備才巧言狡辯�？墒撬鲁贾g鬧矛盾，不利于國(guó)家，就沒(méi)再追問(wèn)下去。
但李固言的誠(chéng)實(shí)卻記在了皇帝的腦子里，不久就提拔了李固言。誠(chéng)實(shí)的李固言靠自己的功績(jī)連連高升，死后被追贈(zèng)為太尉。
關(guān)于誠(chéng)信的故事12
眾所周知，麥當(dāng)勞品牌的創(chuàng)始人克羅克，他以非凡的管理才能，把麥當(dāng)勞兄弟經(jīng)營(yíng)的小餐館變成了世界快餐的第一品牌，自己也成為美國(guó)最有影響的企業(yè)家之一。
但據(jù)說(shuō)，當(dāng)年從麥當(dāng)勞兄弟手里買下特許經(jīng)營(yíng)權(quán)的除了克羅克之外，還有一個(gè)荷蘭人。
兩人走的是完全不同的經(jīng)營(yíng)之路。
相比之下，克羅克看起來(lái)比較愚蠢。他只開麥當(dāng)勞店，加工牛肉，養(yǎng)牛的錢都任別人賺去了。
而荷蘭人則顯得聰明，他不僅開麥當(dāng)勞店，而且所有賺錢機(jī)會(huì)都不讓別人染指。他投資開辦了牛肉加工廠，使加工牛肉的錢也流入自己的腰包。后來(lái)他想自己干嗎買別人的'牛，讓別人賺走養(yǎng)牛的錢呢？于是又辦了一個(gè)養(yǎng)牛廠。
日復(fù)一日，年復(fù)一年，克羅克把麥當(dāng)勞開遍全世界，而那個(gè)荷蘭人呢？人們找啊找，終于在荷蘭的一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里找到了他，他什么也沒(méi)有，就養(yǎng)了200頭牛。
關(guān)于誠(chéng)信的故事13
有一天，一對(duì)情侶走進(jìn)了宇泰珠寶重慶路總店，他們的臉上洋溢著幸福，卻有有著一絲絲顧慮。原來(lái)是曾在白城是宇泰珠寶購(gòu)買的一枚婚戒，因?yàn)樘鹈鄣拿墼逻^(guò)后有點(diǎn)微胖，導(dǎo)致戒指的尺碼并不是特別合適了。
這對(duì)新人剛結(jié)婚不久，婚禮是在白城老家辦的，并且白城宇泰珠寶一店選購(gòu)了精美的50分鉆戒，六爪鑲嵌的款式，看上去很璀璨奪目，婚禮上這枚鉆戒也為她增添了許多羨慕的目光。
可能是蜜月中享受了許多美食吧，女士略微長(zhǎng)了些肉肉，選購(gòu)的時(shí)候可能也沒(méi)有考慮周全，所以現(xiàn)在佩戴起來(lái)并不是十分合適了。由于工作的原因，不方便回白城購(gòu)買店面進(jìn)行調(diào)整，這么漂亮的鉆戒，不能正常佩戴，這可讓這位女士鬧心不少。
當(dāng)她翻看購(gòu)買時(shí)的信譽(yù)卡的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了“不同地域，共同承諾”這句宇泰珠寶的宣傳語(yǔ)，抱著試試看的心態(tài)，和老公趁著休息的時(shí)間來(lái)到了宇泰珠寶的重慶路總店。
當(dāng)班經(jīng)理也了解了此情況后，當(dāng)時(shí)就讓一對(duì)新人寬心，讓他們放心，一定在最短的時(shí)間內(nèi)讓您滿意，宇泰珠寶專業(yè)的珠寶銷售顧問(wèn)細(xì)致的為女士測(cè)量了指圈碼數(shù)，并為顧客倒了茶水。
針對(duì)這種特殊情況，宇泰珠寶給予了加急處理，大約1個(gè)小時(shí)，這對(duì)新人就取到了鉆戒，佩戴后十分合適，宇泰珠寶專業(yè)的珠寶銷售顧問(wèn)又詳細(xì)了介紹了鉆戒的保養(yǎng)知識(shí)，讓女士隔一段時(shí)間就可以來(lái)免費(fèi)清洗保養(yǎng)。臨走的時(shí)候，這對(duì)新人非常的滿意。
一般的商家都是銷售的時(shí)候說(shuō)的.天花亂墜，購(gòu)買后就以各種理由推脫搪塞，但是宇泰珠寶真正的做到了“不同地域，共同承諾”。
這對(duì)新人也表示以后就認(rèn)準(zhǔn)宇泰珠寶了，有親戚朋友再購(gòu)買珠寶首飾一定推薦宇泰珠寶這個(gè)讓他們放心的品牌！
宇泰珠寶“不同地域，共同承諾”不僅僅是一句空頭的口號(hào)，無(wú)論在哪一家宇泰珠寶專賣店購(gòu)買的珠寶首飾，我們給予的售后服務(wù)承諾都是一致的，全國(guó)160余家店面都是一樣的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，不存在店與店之間溝通不順暢的情況，所以顧客大可以放心選購(gòu)。
關(guān)于誠(chéng)信的故事14
“格物”、“致知”是中國(guó)文化典籍《禮記.大學(xué)》里提到的八目中的前兩個(gè)。正所謂“欲誠(chéng)其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)�！焙蟠鷮�(duì)此四字的內(nèi)涵多有解釋，但最細(xì)致深入的當(dāng)屬朱熹在與弟子論學(xué)所闡述的。
朱熹是南宋時(shí)期承上啟下的一位集大成的學(xué)者。他在宋高宗紹興十八年中進(jìn)士，之后有意模仿孔子，邊做官邊教授門弟子。宋孝宗即位后，很想有一番作為。為改變半壁江山、積貧積弱的局面，他了岳飛的冤獄，追封岳飛為王，并下詔廣開言路，要天下的讀書人直言不諱，指出朝政弊端，規(guī)劃恢復(fù)中原的大業(yè)。朱熹因此上書，堅(jiān)決主張抗金建國(guó)。并認(rèn)為要完成光復(fù)大業(yè)，必須請(qǐng)皇帝先完成自己的修養(yǎng)。
針對(duì)此事，朱熹的弟子有些疑惑，便開始請(qǐng)教道：“先生在上書中所說(shuō)皇帝的修養(yǎng)，有什么特點(diǎn)?”
朱熹道：“皇帝的修養(yǎng)當(dāng)然不同于一般人，但有一點(diǎn)是共同的，你們也應(yīng)該做到，就是要先做格物致知的功夫。從宇宙之大到昆蟲之微，都要清楚地看到大義的存在，才能夠面對(duì)這個(gè)世界，來(lái)規(guī)劃自己的事業(yè)�！�
弟子說(shuō)：“格物致知，不就是二程先生和龜山先生傳下來(lái)的道理嗎?可是格物是什么，致知是什么，兩者哪個(gè)在先哪個(gè)在后，我都不清楚�！�
朱熹道：“大程明道先生(程顥)說(shuō)‘格’就是到;‘致’就是得。致知在格物，意思是先用心思到具體的物，然后才能得到知識(shí)學(xué)問(wèn)。因此格物在先，致知在后。但若是探究大道并把它落實(shí)到物上，那就更可以窮盡大道的奧妙�！�
弟子問(wèn)：“先生的話我懂了，但是可格的事物千姿百態(tài)，種類無(wú)限，所要致的知也要有那么多嗎?”
朱熹道：“卻不是的。程頤認(rèn)為‘萬(wàn)物皆備于我’，是因?yàn)槿松緛?lái)有良知良能，可以與萬(wàn)物相當(dāng)。天地有個(gè)心，人也有個(gè)心，天地之心和人的心其實(shí)是一個(gè)東西。如今天格上一物，到達(dá)天地之心而落實(shí)到自己的良知良能;明天又格上一物，到達(dá)天地之心而落實(shí)到自己的良知良能。時(shí)間長(zhǎng)了，格的物多了，自己的'良知良能就可以大部分甚至全部被開發(fā)出來(lái)，到了那個(gè)時(shí)候，就得到了知�！�
弟子說(shuō)：“聽了先生一番教導(dǎo)，我明白了格物致知原來(lái)是一種極大的功夫，只格一物、二物是得不到真知的�！�
朱熹說(shuō)：“不錯(cuò)，但物總得一個(gè)個(gè)地格。楊龜山先生說(shuō)：‘學(xué)習(xí)開始于致知的愿望，完成于得知的成果，致知的手段是格物。天下的物，多得格不勝格，一個(gè)人的精力有限，不可能遍格萬(wàn)物。因此他格物的時(shí)候，絕不能讓心思隨物流動(dòng)到十萬(wàn)八千里之外;要隨時(shí)內(nèi)向反省，才能越來(lái)越明白心里的良知而做到萬(wàn)物皆備于我’�！�
弟子問(wèn)：“致知就是致良知，我懂了。但是天下有千萬(wàn)人，每個(gè)人有一個(gè)良知。若是人人格物致知，得到良知，這良知不太多了嗎?會(huì)不會(huì)引起爭(zhēng)論和混亂呢?”
朱熹道：“千萬(wàn)人有千萬(wàn)心，千萬(wàn)心所不同的，是它們的欲望;至于被這些欲望包在里面的良知，人人都是一樣的，就是個(gè)‘仁字’。因?yàn)樘斓�、日月、宇宙都只是一個(gè)，它的大道也只有一個(gè)，這個(gè)大道到人的心里，就是個(gè)‘仁’。所以通過(guò)格物致知逐步除去蒙在心上的人欲，‘仁’就是良知自然會(huì)顯露出來(lái)�！�
弟子聽了朱熹的話，仍然有些不明白，見(jiàn)案頭上有一方新硯臺(tái)，就請(qǐng)先生以硯臺(tái)為例，做一次格物致知的示范。
朱熹笑著說(shuō)：“好，就來(lái)格這個(gè)硯臺(tái)�！彼闷鸪幣_(tái)反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)叫弟子看：只見(jiàn)磨得鏡面一樣平的硯臺(tái)底上有一個(gè)大螺殼印子。
弟子奇怪地問(wèn)：“這樣大的螺，一定是生活在海里的，怎么鉆進(jìn)石頭里去了呢?”
朱熹道：“這就是了。硯石是從山上采來(lái)的，說(shuō)明這山千萬(wàn)年前曾經(jīng)是海底。這螺兒活著的時(shí)候，鉆在海底的泥土里;海底上升變成山，泥土干硬變成石頭，這螺不就到石頭里了嗎?到此我們格物的功夫算是完成了，然后來(lái)致知：既然山、海那樣看起來(lái)永恒的巨物，都可以互相變化;那么世界上還有什么不能變的?所以，《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)‘天命無(wú)�！＿@個(gè)無(wú)常的天命感動(dòng)到人的內(nèi)心，就使人常處憂患，兢兢業(yè)業(yè)，小心翼翼，認(rèn)真對(duì)待周圍的一切，這就悟出了個(gè)‘敬’字，進(jìn)入了良知‘仁’的境界。”
弟子終于明白了朱熹所謂“格物致知”的含義，不僅感慨，拜謝先生說(shuō)：“要是人人都能像先生那樣下功夫修養(yǎng)，天下還愁不太平嗎?”
朱熹和弟子討論“格物致知”的含義，由淺入深，并以硯臺(tái)為例，為弟子具體闡述如何做到“格物致知”，可謂是良師善教。但是，想要真到做到格物致知，學(xué)得真學(xué)問(wèn)，卻須像朱熹所說(shuō)的“物總得一個(gè)個(gè)地格”。這就需要學(xué)生珍惜光陰，苦心鉆研才能悟透其中的道理。
朱熹年老時(shí)，散步到一所學(xué)校。當(dāng)時(shí)正是秋天，當(dāng)他看到梧桐黃葉隨風(fēng)飄落，不禁感慨萬(wàn)千，想到自己頭發(fā)已經(jīng)白了，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“光陰似箭，歲月如梭啊!”
這時(shí)，他忽然看見(jiàn)一群青少年離室在外打鬧戲耍，他深深感到，年輕人不懂得珍惜時(shí)間，只有過(guò)來(lái)人才知道時(shí)間寶貴，特別是白發(fā)蒼蒼的人更有惜時(shí)如金之感，于是詩(shī)興油然而生，低頭思索片刻吟道：少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
未覺(jué)池塘春草綠，階前梧葉已秋聲。
吟完詩(shī)后，到學(xué)堂里將此詩(shī)寫在書桌上，希望那些不知道珍惜時(shí)間的青少年看到詩(shī)后，能夠珍惜光陰。這些年輕人看到詩(shī)后，確實(shí)受到啟發(fā)，又見(jiàn)是名人朱熹所作，爭(zhēng)相傳抄，學(xué)習(xí)也更加勤奮了。
“格物”、“致知”是中國(guó)文化典籍《禮記.大學(xué)》里提到的八目中的前兩個(gè)。正所謂“欲誠(chéng)其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)�！焙蟠鷮�(duì)此四字的內(nèi)涵多有解釋，但最細(xì)致深入的當(dāng)屬朱熹在與弟子論學(xué)所闡述的。
朱熹是南宋時(shí)期承上啟下的一位集大成的學(xué)者。他在宋高宗紹興十八年中進(jìn)士，之后有意模仿孔子，邊做官邊教授門弟子。宋孝宗即位后，很想有一番作為。為改變半壁江山、積貧積弱的局面，他了岳飛的冤獄，追封岳飛為王，并下詔廣開言路，要天下的讀書人直言不諱，指出朝政弊端，規(guī)劃恢復(fù)中原的大業(yè)。朱熹因此上書，堅(jiān)決主張抗金建國(guó)。并認(rèn)為要完成光復(fù)大業(yè)，必須請(qǐng)皇帝先完成自己的修養(yǎng)。
針對(duì)此事，朱熹的弟子有些疑惑，便開始請(qǐng)教道：“先生在上書中所說(shuō)皇帝的修養(yǎng)，有什么特點(diǎn)?”
朱熹道：“皇帝的修養(yǎng)當(dāng)然不同于一般人，但有一點(diǎn)是共同的，你們也應(yīng)該做到，就是要先做格物致知的功夫。從宇宙之大到昆蟲之微，都要清楚地看到大義的存在，才能夠面對(duì)這個(gè)世界，來(lái)規(guī)劃自己的事業(yè)�！�
弟子說(shuō)：“格物致知，不就是二程先生和龜山先生傳下來(lái)的道理嗎?可是格物是什么，致知是什么，兩者哪個(gè)在先哪個(gè)在后，我都不清楚�！�
朱熹道：“大程明道先生(程顥)說(shuō)‘格’就是到;‘致’就是得。致知在格物，意思是先用心思到具體的物，然后才能得到知識(shí)學(xué)問(wèn)。因此格物在先，致知在后。但若是探究大道并把它落實(shí)到物上，那就更可以窮盡大道的奧妙�！�
弟子問(wèn)：“先生的話我懂了，但是可格的事物千姿百態(tài)，種類無(wú)限，所要致的知也要有那么多嗎?”
朱熹道：“卻不是的。程頤認(rèn)為‘萬(wàn)物皆備于我’，是因?yàn)槿松緛?lái)有良知良能，可以與萬(wàn)物相當(dāng)。天地有個(gè)心，人也有個(gè)心，天地之心和人的心其實(shí)是一個(gè)東西。如今天格上一物，到達(dá)天地之心而落實(shí)到自己的良知良能;明天又格上一物，到達(dá)天地之心而落實(shí)到自己的良知良能。時(shí)間長(zhǎng)了，格的物多了，自己的良知良能就可以大部分甚至全部被開發(fā)出來(lái)，到了那個(gè)時(shí)候，就得到了知�！�
弟子說(shuō)：“聽了先生一番教導(dǎo)，我明白了格物致知原來(lái)是一種極大的功夫，只格一物、二物是得不到真知的�！�
朱熹說(shuō)：“不錯(cuò)，但物總得一個(gè)個(gè)地格。楊龜山先生說(shuō)：‘學(xué)習(xí)開始于致知的愿望，完成于得知的成果，致知的手段是格物。天下的物，多得格不勝格，一個(gè)人的精力有限，不可能遍格萬(wàn)物。因此他格物的時(shí)候，絕不能讓心思隨物流動(dòng)到十萬(wàn)八千里之外;要隨時(shí)內(nèi)向反省，才能越來(lái)越明白心里的良知而做到萬(wàn)物皆備于我’�！�
弟子問(wèn)：“致知就是致良知，我懂了。但是天下有千萬(wàn)人，每個(gè)人有一個(gè)良知。若是人人格物致知，得到良知，這良知不太多了嗎?會(huì)不會(huì)引起爭(zhēng)論和混亂呢?”
朱熹道：“千萬(wàn)人有千萬(wàn)心，千萬(wàn)心所不同的，是它們的欲望;至于被這些欲望包在里面的良知，人人都是一樣的，就是個(gè)‘仁字’。因?yàn)樘斓�、日月、宇宙都只是一個(gè)，它的大道也只有一個(gè)，這個(gè)大道到人的心里，就是個(gè)‘仁’。所以通過(guò)格物致知逐步除去蒙在心上的人欲，‘仁’就是良知自然會(huì)顯露出來(lái)�！�
弟子聽了朱熹的話，仍然有些不明白，見(jiàn)案頭上有一方新硯臺(tái)，就請(qǐng)先生以硯臺(tái)為例，做一次格物致知的示范。
朱熹笑著說(shuō)：“好，就來(lái)格這個(gè)硯臺(tái)�！彼闷鸪幣_(tái)反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)叫弟子看：只見(jiàn)磨得鏡面一樣平的硯臺(tái)底上有一個(gè)大螺殼印子。
弟子奇怪地問(wèn)：“這樣大的螺，一定是生活在海里的，怎么鉆進(jìn)石頭里去了呢?”
朱熹道：“這就是了。硯石是從山上采來(lái)的，說(shuō)明這山千萬(wàn)年前曾經(jīng)是海底。這螺兒活著的時(shí)候，鉆在海底的泥土里;海底上升變成山，泥土干硬變成石頭，這螺不就到石頭里了嗎?到此我們格物的功夫算是完成了，然后來(lái)致知：既然山、海那樣看起來(lái)永恒的巨物，都可以互相變化;那么世界上還有什么不能變的?所以，《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)‘天命無(wú)常’。這個(gè)無(wú)常的天命感動(dòng)到人的內(nèi)心，就使人常處憂患，兢兢業(yè)業(yè)，小心翼翼，認(rèn)真對(duì)待周圍的一切，這就悟出了個(gè)‘敬’字，進(jìn)入了良知‘仁’的境界�！�
弟子終于明白了朱熹所謂“格物致知”的含義，不僅感慨，拜謝先生說(shuō)：“要是人人都能像先生那樣下功夫修養(yǎng)，天下還愁不太平嗎?”
朱熹和弟子討論“格物致知”的含義，由淺入深，并以硯臺(tái)為例，為弟子具體闡述如何做到“格物致知”，可謂是良師善教。但是，想要真到做到格物致知，學(xué)得真學(xué)問(wèn)，卻須像朱熹所說(shuō)的“物總得一個(gè)個(gè)地格”。這就需要學(xué)生珍惜光陰，苦心鉆研才能悟透其中的道理。
朱熹年老時(shí)，散步到一所學(xué)校。當(dāng)時(shí)正是秋天，當(dāng)他看到梧桐黃葉隨風(fēng)飄落，不禁感慨萬(wàn)千，想到自己頭發(fā)已經(jīng)白了，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“光陰似箭，歲月如梭啊!”
這時(shí)，他忽然看見(jiàn)一群青少年離室在外打鬧戲耍，他深深感到，年輕人不懂得珍惜時(shí)間，只有過(guò)來(lái)人才知道時(shí)間寶貴，特別是白發(fā)蒼蒼的人更有惜時(shí)如金之感，于是詩(shī)興油然而生，低頭思索片刻吟道：少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
未覺(jué)池塘春草綠，階前梧葉已秋聲。
吟完詩(shī)后，到學(xué)堂里將此詩(shī)寫在書桌上，希望那些不知道珍惜時(shí)間的青少年看到詩(shī)后，能夠珍惜光陰。這些年輕人看到詩(shī)后，確實(shí)受到啟發(fā)，又見(jiàn)是名人朱熹所作，爭(zhēng)相傳抄，學(xué)習(xí)也更加勤奮了。
關(guān)于誠(chéng)信的故事15
“天哪，我居然做過(guò)和這張卷子一模一樣的題。我該怎么辦？是坦誠(chéng)告訴老師，還是裝作無(wú)所謂的樣子？誰(shuí)來(lái)救救我��！”在這次數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn)中，我遇到了難題，一是坦誠(chéng)告訴老師，受到老師的表?yè)P(yáng)和同學(xué)們的認(rèn)可，但測(cè)驗(yàn)成績(jī)可能不理想，也許心情會(huì)從樓頂?shù)谷肟�；另一個(gè)則是裝作無(wú)所謂，同樣受到老師的表?yè)P(yáng)和同學(xué)羨慕的目光，那時(shí)我一定會(huì)感到一絲煙花綻放一般的美麗，小草擁有新生命般的驚奇，卻要受到內(nèi)心的譴責(zé)與不安。猶豫之際，我想起了一個(gè)故事：北宋詞人晏殊十四歲時(shí)，以神童的`稱號(hào)推薦給了皇帝，皇帝要求晏殊與一千進(jìn)士一同進(jìn)考。當(dāng)晏殊看到試卷時(shí)，一臉詫異地瞪著卷子，發(fā)現(xiàn)這張卷子自己在十幾天前已經(jīng)做過(guò)了。就毫不猶豫的將卷子交給真宗，并說(shuō)道：“對(duì)不起，這張卷子我已經(jīng)做過(guò)了，請(qǐng)更換試卷可否？”真宗很佩服晏殊的誠(chéng)信，于是賜他，“同進(jìn)士出身”。
晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。所以京城大小官員都經(jīng)常去郊外游玩，舉行各種宴會(huì)。但晏殊家貧，沒(méi)有錢吃喝玩樂(lè)，只好在家與兄弟讀寫文章。一天，真宗升晏殊為輔做太子的東宮官。許多大臣都不明白真宗的做法，真宗告訴他們說(shuō)是因?yàn)榻诒姶蟪紓兘?jīng)常游玩飲宴，只有晏殊在家閉門讀書�！昂呛牵鋵�(shí)，我只是因?yàn)榧邑毑艣](méi)有出去游玩�！标淌鈶M愧地解釋道。
誠(chéng)信是一種不加掩飾不加遮蓋的透明，無(wú)論是在古代還是現(xiàn)代，誠(chéng)信是一種沒(méi)有面具沒(méi)有虛偽的坦露真誠(chéng)。在我們的人生中，多一份誠(chéng)信，就多一份自在。
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